ПОЯСНЕННЯ: Милість Шрі Чайтан'ї Махапрабгу має таку велику силу, що діє сама собою. Якщо хтось виконує любовне служіння Крішні, це ніколи не йде намарне. Це йде на духовний рахунок і належного часу принесе плоди. Це засвідчено в «Бгаґавад-ґіті»(2.40):

«На цьому шляху немає втрат та збитків, і навіть незначний поступ на цьому шляху захищає від найбільшої небезпеки».

За цієї епохи Шрі Чайтан'я Махапрабгу дарував усім занепалим душам наймогутніший метод відданого служіння — санкіртану, спільний спів святого імені Господа, і кожен, хто вдається до нього, з милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу відразу піднімається до трансцендентного становища. Як радить «Шрімад-Бгаґаватам»(11.5.32): йаджаі сакīртана-прйаір йаджанті хі су-медхаса.

Той, хто пізнає і розвиває свідомість Крішни, повинен здобути милість Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, тоді його віддане служіння швидко увінчається успіхом. Так сталося з царем Пратапарудрою. Відданому треба привернути увагу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, і тоді невеличке служіння, виконане зі щирими зусиллями, переконає Господа, що цей відданий гідний повернутись додому, до Верховного Бога. Спочатку Махараджа Пратапарудра не мав змоги зустрітися зі Шрі Чайтан'єю Махапрабгу, але коли Господь побачив, що цар служить Господу Джаґаннатзі наче якийсь скромний підмітальник, Господня прихильність до царя стала незаперечною дійсністю. Коли Махараджа Пратапарудра, вдягнутий як вайшнава, служив Господеві, Господь навіть не запитав його, хто він. Замість того Він пролив на нього милість і обійняв його.

Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі хоче підкреслити, що ніщо не може зрівнятися з ласкою Господа до Махараджі Пратапарудри, і тому вживає слово декга («погляньте лиш») і чайтанйера кп-махбала («яка велика сила милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу»). Це підтверджує також і Шріла Прабодгананда Сарасваті: йат-круйа-какша-ваібгава-ватм («Чайтан'я-чандрамріта»5). Навіть дрібка милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу являє собою величезне багатство в духовному розвитку. Отже, рух свідомості Крішни повинен поширюватись силою милості Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Коли Рупа Ґосвамі відчув на собі милість і великодушність Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, він сказав:

«Я складаю шанобливі поклони Верховному Господеві Шрі Крішні Чайтан'ї, що милостивіший за будь-яку іншу аватару, навіть за Самого Крішну, тому що вільно дарує те, чого ще не давав ніхто — чисту любов до Крішни». Шріла Лочана даса Тгакура також співає: парама каруа, паху дуі джана, ніті-ґаурачандра — «Ці два брати, Нітай та Ґаура, такі ласкаві, що з Ними не зрівняється ніхто». Так само Шріла Нароттама даса Тгакура співає:

враджендра-нандана йеі, ачī-сута хаіла сеі,

баларма ха-іла ніті,

дīна-хīна йата чгіла, харі-нме уддгріла,

т'ра скшī джаґі-мдгі

«Щоб звільнити всіх грішників цієї епохи, поширюючи спів святого імені, Господь Крішна і Господь Баларама з'явились як Шрі Чайтан'я Махапрабгу і Ніт'янанда Прабгу. Свідчення Їхнього успіху — це Джаґай і Мадгай».

Особлива місія Шрі Чайтан'ї Махапрабгу полягає в порятунку всіх пропащих душ Калі-юґи. Віддані Крішни повинні наполегливо шукати ласки й прихильності Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, щоб стати гідними повернутись додому, до Верховного Бога.