анйера хдайа — мана, мора мана — вндвана,
'мане' 'ване' ека карі' джні
тх томра пада-двайа, карха йаді удайа,
табе томра пӯра кп мні
анйера — інших; хдайа — свідомість; мана — розум; мора мана — Мій розум; вндвана — свідомість Вріндавани; мане — в розумі; ване — з Вріндаваною; ека карі' — вважаючи за одне; джні — знаю; тх — там, у Вріндавані; томра — Твої; пада-двайа — дві лотосові стопи; карха — робиш; йаді — якщо; удайа — з'явлення; табе — тоді; томра — Твою; пӯра — повну; кп — милість; мні — визнаю.
Промовляючи в настрої Шріматі Радгарані, Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Для більшості людей розум і серце єдині, але Мій розум ніколи не покидає Вріндавани, і тому Я вважаю, що Мій розум єдиний із Вріндаваною. Мій розум — це вже Вріндавана, а Тобі Вріндавана до серця, тож чи не поставиш Ти туди Свої лотосові стопи? Я б це визнала за довершений вияв Твоєї милості.
ПОЯСНЕННЯ: Діяльність розуму — це думка, почуття і воля, за посередництвом яких розум приймає матеріально сприятливі речі і відкидає несприятливі. Така свідомість більшості людей. Але коли розум не приймає й не відкидає різні речі, а просто зосереджений на лотосових стопах Крішни, тоді він стає майже невідмінним від Вріндавани. Де Крішна, там завжди Шріматі Радгарані, ґопі, пастушки та решта жителів Вріндавани. Тому коли відданий вносить у свій розум Крішну, його розум стає тотожний Вріндавані. Iншими словами, коли розум повністю вільний від матеріальних бажань і занурений суто в служіння Верховному Богові-Особі, тоді людина постійно живе у Вріндавані і ні в якому іншому місці.
