ПОЯСНЕННЯ: Те саме визначають і Веди. Верховний Бог- Особа — це Абсолютна Iстина, і тому все, що з Ним пов'язане, перебуває на тому самому рівні, що й Він Сам. Цар відчував глибоку прив'язаність до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і, хоча не зустрічався з Господом, уже збагнув остаточну істину відданого служіння. Щойно цар дістав від Сарвабгауми Бгаттачар'ї одежу Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, він почав поклонятися їй, визнаючи її невідмінною від Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Одяг Господа, Його ложе, взуття та всі інші предмети, що Йому звичайно потрібні, становлять перетворення Шеші, Вішну, поширення Шрі Баладеви. Отож одяг та все інше, пов'язане з Верховним Богом-Особою, — це просто інші форми Верховного Бога-Особи. Все пов'язане з Господом гідне поклоніння. Шрі Чайтан'я Махапрабгу вчить нас: як Крішні слід поклонятися, так само слід поклонятися і обителі Крішни, Вріндавані. I як Вріндавані слід поклонятися, так само слід поклонятися всьому, що складає Вріндавану: деревам, дорогам, річкам і всьому іншому. Тому чистий відданий співає: джайа джайа вндвана-всī йата джана — «Хвала, хвала жителям Вріндавани». Якщо відданий має непохитну відданість, всі ці істини відкриються йому в серці.

«Тільки тим великим душам, які непохитно вірять і в Господа, і в духовного вчителя, само собою відкривається весь смисл ведичного знання» («Шветашватара Упанішада6.23»).

Отож, ступаючи слідами Махараджі Пратапарудри та інших відданих, ми повинні навчитись поклонятися всьому, що належить Верховному Богові-Особі. Господь Шіва називає це словом тадīйн. У «Падма Пурані» сказано:

«О Деві, найвище поклоніння — це поклоніння Господу Вішну. А ще вище за це — поклоніння всьому, що є тадīйа, тобто особистій власності Вішну». Шрі Вішну є сач-чід-ананада- віґраха. Найдовіреніший слуга Крішни, духовний вчитель, та всі віддані Вішну також є тадīйа. Сач-чід-ананада-віґраха, ґуру, вайшнави і речі, які вони використовують, слід вважати за тадīйа, і всі живі істоти, без сумніву, повинні їм поклонятися.