том-сабра джйа мі н мілі рджре
дмодара кахе йабе, мілі табе тре
том-сабра — вас усіх; джйа — за наказом; мі — Я; н — не; мілі — зустріну; рджре — царя; дмодара — Дамодара Пандіта; кахе — каже; йабе — коли; мілі — зустріну; табе — тоді; тре — його.
ПОЯСНЕННЯ: З огляду на духовне життя санн'ясі суворо заборонено бачитися з матеріалістичними людьми, а надто з царем, що постійно має справу з підрахунком грошей. Коли санн'ясі має якісь справи з царем, це викликає осуд. Санн'ясі завжди становить об'єкт для громадської критики, і щонайменшу його хибу люди розцінюють дуже серйозно. Люди очікують, щоб санн'ясі проповідував і не брав жодної участі в суспільних чи політичних справах. Якщо санн'ясі стає об'єктом громадської критики, його проповідь не матиме впливу. Шрі Чайтан'я Махапрабгу хотів уникнути такої критики, щоб Його проповіді ніщо не перешкоджало. Сталося так, що, коли Господь розмовляв зі Своїми учнями, там був відданий на ім'я Дамодара Пандіта. Дамодара Пандіта був дуже вірний відданий і мав непохитну любов до Шрі Чайтан'ї Махапрабгу. Коли з'являлося що-небудь таке, що могло кинути тінь на особу Господа, Дамодара Пандіта відразу на це вказував, не зважаючи навіть на високе становище Господа. Iноді кажуть, що дурні сміливо йдуть туди, де ангели ходять навшпиньки, і Шрі Чайтан'я Махапрабгу хотів вказати на нерозумність критики Дамодари Пандіти щодо Господа. Саме тому Господь проголосив, що піде зустрітися з царем, якщо Йому це дозволить Дамодара Пандіта. Його слова були серйозною пересторогою Дамодарі Пандіті, щоб той більше не насмілювався критикувати Господа. Це не відповідало його становищу відданого. Шрі Чайтан'я Махапрабгу був провідник і духовний вчитель усіх відданих, що з Ним жили. Дамодара Пандіта був один із них, і Господь виявив до нього особливу милість, застерігши від подальшої критики щодо Господа. Відданий чи учень не повинен ніколи й пробувати критикувати Господа чи Його представника, духовного вчителя.