ПОЯСНЕННЯ: Ці вірші, як зрозуміло з них самих, наводять достовірні відомості про те, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу прийняв зречений стан життя. Його прийняття зреченого стану не йде ні в яке порівняння з санн'ясою, яку приймають майаваді. Чайтан'я Махапрабгу, прийнявши санн'ясу, прагнув потрапити до Вріндавани. Він відрізнявся від санн'ясі- майаваді, що прагнуть злитися з буттям Абсолюту. Для вайшнави прийняти санн'ясу означає звільнитись від будь- якої матеріально орієнтованої діяльності і цілковито присвятити себе трансцендентному любовному служінню Господу. Це підтверджує Шріла Рупа Ґосвамі (Б.р.с. 1.2.255):

Для вайшнави зректися світу означає цілковито залишити прив'язаність до матеріальних речей і зануритись у безперервне трансцендентне любовне служіння Господеві. Санн'ясі-майаваді не знають, як можна усе використовувати в служінні Господу. Не пройшовши підготовки в відданому служінні, вони вважають, що матеріальних об'єктів не слід навіть і торкатися. Брахма сатйа джаґан мітгй — майаваді вважають, що світ оманний. Але санн'ясі-вайшнави так не вважають, вайшнави кажуть: «Чому це світ має бути оманним? Це реальність, яка має служити Верховному Богові-Особі». Для санн'ясі-вайшнави зректися світу означає нічого не використовувати для задоволення власних чуттів. Використовувати все для задоволення Верховного Бога- Особи — ось таке значення відданого служіння.