томра вачана уні' джуйа раваа
томра мдгурī декгі' джуйа найана
томра — Твої; вачана — слова; уні' — слухаючи; джуйа — дуже задоволені; раваа — слухання; томра — Твій; мдгурī — нектар; декгі' — бачачи; джуйа — задовольняє; найана — наші очі.
«Шановний Чайтан'є Махапрабгу, — промовили вони, — сказати правду, нам дуже до вподоби Твої слова, до того ж вигляд Твого тіла так тішить око, що, дивлячись на Тебе, ми відчуваємо величезне задоволення.
ПОЯСНЕННЯ: У шастрах сказано:
«Матеріально забрудненими чуттями неможливо зрозуміти Верховного Бога-Особу чи Його ім'я, форму, якості або оточення, але якщо людина служить Йому, Господь відкриває Себе Сам» («Бгакті-расамріта-сіндгу» 1.2.234). Тут видно, які наслідки санн'ясі-майаваді отримали від служіння Нараяні. Завдяки тому, що майаваді виявили деяку шану Шрі Чайтан'ї Махапрабгу і були людьми доброчесними, які сумлінно дотримувались суворих правил та приписів санн'яси і через це якоюсь мірою розуміли філософію веданти, їм з милості Господа Чайтан'ї Махапрабгу вдалось збагнути, що Він не хто інший, як Верховний Бог-Особа, сповнений усіх шести багатств. Одне з цих багатств — краса. З незвичайної краси Його тіла санн'ясі-майаваді зрозуміли, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу — це Сам Нараяна. Він не був ярмарковий, вдаваний Нараяна, як ті дарідра-нараяни, яких вигадують так звані санн'ясі.
