тад-буддгайас тад-тмнас тан-нішгс тат-парйа

ґаччгантй апунар-втті джна-нірдгӯта-калмаш

тат-буддгайа — ті, чий інтелект завжди перебуває у Всевишньому; тат-тмна — ті, чий розум завжди перебуває у Всевишньому; тат-нішг — ті, чия віра звернена лише до Всевишнього; тат-парйа — ті, хто лише в Ньому знаходить притулок; ґаччганті — йдуть; апуна-вттім — до звільнення; джна — знанням; нірдгӯта — відкинувши; калмаш — побоювання.


Текст

Коли все: інтелект, розум, віра й надія людини зосереджені на Всевишньому, тоді вона цілком звільнюється від тривог завдяки досконалому знанню, і таким чином йде вперед шляхом звільнення.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: Верховна Трансцендентна Iстина — це Господь Кша. Впродовж усієї Бгаґавад-ґīти підкреслюється, що Кша є Верховний Бог-Особа. На цьому сходиться вся ведична література. Пара-таттва означає Верховну Реальність, яку усвідомлюють ті, що пізнають Всевишнього як Брахмана, Парамтму і Бгаґавна. Бгаґавн, або Верховний Бог-Особа, це останнє слово в пізнанні Абсолюту. Вище за Нього немає нічого. Господь каже: матта паратара ннйат кічід асті дганаджайа. Iмперсональний Брахман також підтримує Кша: брахмано хі пратішгхам. Тому з усякого погляду Кша є Верховна Реальність. Той, чиї розум, інтелект, віра й надія на захист завжди скеровані на Кшу, тобто, той, хто цілком перебуває в свідомості Кши, — того безумовно покидають тривоги і він досягає досконалого трансцендентального знання. Людина в свідомості Кшни дуже добре розуміє двоєдиність Кши (Він є все суще й водночас залишається індивідуальністю), і, озброївшись таким трансцендентальним знанням, вона здатна дедалі вдосконалюватися на шляху звільнення.