на ме пртгсті картавйа трішу локешу кічана
ннавптам авптавйа варта ева ча кармаі
на — не; ме — Мій; пртга — син Птги; асті — є; картавйам — визначений обов'язок; трішу — в трьох; локешу — планетних системах; кічана — будь-яке; на — ніщо; анавптам — бажане; авптавйам — здобуте; варте — Я залучений; ева — неодмінно; ча — також; кармаі — у визначених обов'язках.
О сину Прітги, у всіх трьох планетних системах нема такої справи, яку Я був би зобов'язаний виконувати. Я нічого не бажаю і нічого не потребую — і все ж таки Я виконую визначені обов'язки.
ПОЯСНЕННЯ: Верховного Бога-Особу описано в ведичній літературі таким чином:
«Верховний Господь — правитель усіх правителів і владика всіх вождів усіх планет. Усі і все підвладне Йому. Це Він — Верховний Господь — наділяє живу істоту певними повноваженнями, певною силою, — сама ж вона не володіє верховною владою. Йому також поклоняються всі напівбоги, Він — верховний керівник усіх керівників. Він трансцендентний щодо всіх вождів матеріального світу, і всі поклоняються Йому. Нема нікого вищого од Нього, Він — верховна причина всіх причин.
У Нього немає тілесної форми, як у звичайних живих істот. Нема різниці між Його тілом та душею, Він абсолютний, всі Його чуття трансцендентні. Кожний з органів Його чуття може виконувати роботу будь-якого іншого. Нема нікого рівного Йому або вищого від Нього. Він має різноманітні потенції, і тому діяльність Його протікає сама по собі в природній послідовності» (ветватара Упанішада 6.7–8).
У Бога-Особи вдосталь усього і все воно істинносуще, і тому в Нього немає потреби виконувати якісь обов'язки. Той, хто зацікавлений в плодах своєї діяльності, має якісь певні визначені обов'язки, але нема обов'язків у того, хто нічого не прагне у всіх трьох планетних системах. I все ж таки Господь Кша бере участь у битві на Курукшетрі, очолюючи кшатрій, бо захищати скривджених — обов'язок кшатрійі. Хоча Він перебуває над усіма заповідями явлених стр, Він не порушує цих заповідей Своїми діями.
