тма-самбгвіт стабдг дгана-мна-маднвіт

йаджанте нма-йаджаіс те дамбгенвідгі-пӯрвакам

тма-самбгвіт — самовдоволені; стабдг — нахабні; дгана-мна — багатством й оманним престижем; мада — пихою; анвіт — поглинуті; йаджанте — вони приносять жертви; нма — щоб говорили; йаджаі — формальними жертвопринесеннями; те — вони; дамбгена — із гордощів; авідгі-пӯрвакам — не дотримуючись жодних правил та приписів.


Текст

Самовдоволені й завжди зухвалі, введені в оману багатством й ілюзорним престижем, вони, сповнившись пихи і нехтуючи всіма правилами й приписами, інколи приносять жертви лише про людське око.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: Вважаючи себе вінцем сущого, не зважаючи на жодні авторитети або стри, демони інколи здійснюють так звані «релігійні» або «жертовні» обряди. Не визнаючи ніяких авторитетів, вони поводяться дуже зухвало. До цього призводить ілюзія, яку створює накопичене багатство й оманний престиж. Iноді такі демони обирають собі ролі проповідників, заводять людей на хибний шлях, і набувають слави релігійних реформаторів або ж Божих втілень. Вони роблять виставу із своїх жертвопринесень, або поклоняються напівбогам, або ж створюють свого власного бога. Прості люди проголошують подібних демонів Богом і схиляються перед ними, а нерозумні вважають їх глибоко релігійними й обдарованими духовним знанням людьми. Прибравши вигляду зреченої людини, демони займаються всілякою нісенітницею. Насправді ж передбачається, що той, хто відійшов од справ цього світу, мусить дотримуватись численних обмежень. Однак демони нехтують такими обмеженнями. Вони вважають, що будь-який шлях, який людина винаходить, є її власний шлях, і що немає ніякого зразкового шляху, призначеного для всіх. Тут особливо виділено слово авідгі- пӯрвакам, яке означає «нехтування правилами й приписами». Все це є наслідок ілюзії та невігластва.