ПОЯСНЕННЯ: Ось пояснення світу: все відбувається внаслідок поєднання кшетри й кшетра-джа, тіла й духовної душі. Сам Верховний Господь створив для живої істоти можливість поєднатися з матеріальною природою. Причиною всезагального космічного проявлення є махат-таттва, і цю сукупну субстанцію матеріальної причини, в якій існують три ґуи природи, інколи називають Брахманом. Верховна Особа запліднює таку всезагальну субстанцію й відтак з'являються незліченні світи. Всезагальну матеріальну субстанцію, махат-таттву, описано у ведичній літературі (Муака Упанішада 1.1.9) як Брахман: тасмд етад брахма нма-рӯпам анна ча джйате. Верховний Господь запліднює Брахмана сім'ям живих істот. Двадцять чотири елементи, починаючи із землі, води, вогню та повітря є матеріальною енерґією, і вони складають те, що відоме як махад брахма, або великий Брахман, матеріальна природа. Як уже пояснювалось у сьомій главі, над матеріальною існує інша, вища природа — жива істота. По волі Верховного Бога-Особи матеріальна природа сполучається з вищою природою, і це приводить до народження в матеріальній природі живих істот. Самичка скорпіона відкладає яйця в купку рису, й інколи кажуть, що скорпіони народжуються з рису. Але не рис є причина народження скорпіона. Ці яйця відкладає мати-скорпіон. Так само, матеріальна природа не є причиною народження живих істот. Сім'я дає Верховний Бог-Особа, і нам лише здається, що живі істоти є породження матеріальної природи. Отже, кожна жива істота, згідно зі своєю минулою діяльністю, отримує певне тіло, яке створила матеріальна природа, і починає страждати або насолоджуватись, залежно від своїх минулих вчинків. Господь є причина всіх проявлень живих істот у цьому матеріальному світі.