катга відйм аха йоґіс тв сад парічінтайан;
кешу кешу ча бгвешу чінтйо 'сі бгаґаван май
катгам — як; відйм ахам — я пізнаю; йоґін — о вищий містику; твм — Тебе; сад — завжди; парічінтайан — думаючи про; кешу — в яких; кешу — в яких; ча — також; бгвешу — образах; чінтйа асі — належить пам'ятати Тебе; бгаґаван — о Всевишній; май — мною.
ПОЯСНЕННЯ: Як стверджувалось у попередній главі, Верховного Бога-Особу приховує Його йоґа-мй. Побачити його можуть лише ті, хто впокорився Йому та Його віддані. Тепер Арджуна переконався, що його друг, Кша, — Верховний Бог, але він хоче дізнатись, яким чином людина може зрозуміти всюдисущого Господа. Звичайні люди, включно з демонами та атеїстами, не можуть пізнати Кшу, тому що Його оберігає йоґа-мй, Його енерґія. Арджуна задає ці питання для їхнього блага. Чистий відданий турбується не лише про своє власне розуміння, але й про те, як наділити знанням усе людство. Арджуна — ваішава, відданий, тому він із свого милосердя відкриває простій людині шлях до розуміння всеосяжної природи Верховного Господа. Він звертається до Кши як до йоґіна, тому що Кша — володар енерґії йоґа-мйі, якою Він то приховує Себе від звичайної людини, то відкривається їй. Звичайна людина, яка не відчуває любові до Кши, не спроможна постійно думати про Нього й змушена мислити на матеріальному рівні. Арджуна бере до уваги спосіб мислення матеріалістів цього світу. Слова кешу кешу ча бгвешу стосуються матеріальної природи (слово бгва означає «фізичне»). Матеріалісти не можуть усвідомити Кшу на духовному рівні, і тому їм радять зосередити розум на фізичних речах і намагатися побачити фізичні проявлення Кши.