Сегодня утром Прабхупада плохо себя чувствовал. Его мучает высокое давление, и из-за этого ему крайне тяжело давать лекции. На лекции Прадьюмна прочитал стих 5.5.26, Прабхупада попросил его прочитать и весь комментарий, что бывает редко. После чего он дал короткую, но очень сконцентрированную лекцию относительно того, что значит «видеть Кришну». В стихе говорилось о том, как не завидовать ни одному живому существу, относиться с почтением ко всем и таким образом выражать почтение Господу, зная, что Он находится в сердце каждого. Прабхупада сказал нам, что возвышенный преданный видит Господа каждое мгновение. «И что это за Бог? Это не какой-то выдуманный Бог. Шьямасундарам, Кришна. Ям шьямасундарам. Кажется, что здесь есть противоречие. Насколько мы знаем, шьямасундарам означает «черный». Как же черный может быть красивым? Но Кришна — шьямасундарам. Хотя Он и черный, он при этом сунда- рам. Бархаватамсам аситамбудасундарангам. Аситамбуда означает «черная туча». Его тело цвета грозовой тучи, а Сам Он сундарам. Кандарпа-котикамания-вишеша-шобхам (Б.-с. 5.30). Он настолько красив, что по красоте с Ним не способны сравниться и миллионы Кандарп. Кандарпа — это Купидон. А Купидон должен быть необычайно красив. Если собрать вместе миллионы Купидонов, вся их красота, вместе взятая, все равно не сравнится с красотой Кришны».

Прабхупада сказал, что возможность увидеть Кришну появляется не от нашей прихоти или просьбы, а приходит только благодаря Его желанию. Бессмысленно говорить Кришне: «Пожалуйста, подойти сюда, я посмотрю на Тебя». Так можно попросить собаку или слугу. Кришна — Господин. Вы можете нравиться Ему, можете и не нравиться. Но Он говорит, что есть некоторые условия, которые мы должны выполнять, чтобы Его увидеть. «Его не могут увидеть непреданные. Пока вы не станете преданным, вы не сможете Его увидеть. Бхактъя мам абхиджанати йаван йам часми таттватах (Б.-г. 18.55). Для этого необходима бхакти.

Итак, Кришна присутствует здесь, в храме. Храм служит обителью, куда можно прийти, чтобы увидеть Кришну и привязаться к Его образу. Тогда вы сможете видеть его двадцать четыре часа в сутки. Такова наша практика. Кришна — не мраморная статуя. Нет, Кришна Сам присутствует здесь. Кришна присутствует здесь, в храме, Он оказал милость нам, придя сюда, чтобы мы Его увидели. Хотя на самом деле у нас нет такого зрения, чтобы увидеть Кришну. Для того чтобы мы Его увидели, Он является в форме арча-виграха. Мы способны увидеть такие элементы, как дерево и камень, поэтому Он является для нас в форме, сделанной из этих элементов. Но при этом Он остается тем же Кришной. Понять, что Он Кришна, можно только тогда, когда мы научимся любить Его».

Прабхупада подчеркнул — для того чтобы развить эту любовь, нужно обратиться к Кришне не напрямую, а через Его преданного. Только преданный может открыть нам возможность встречи с Кришной. «Этот процесс — бхакти-йоги— нельзя перенять от непреданного. Это невозможно. Майи асакта-манах партха йогам... мад-ашраюх (Б.-г. 7.1). Не гьяна или йоги ашрая. Нет. В результате этого мы не увидим Его. Мад-ашрая. Вы не сможете принять прибежище непосредственно у Кришны. Это невозможно. Но можно принять прибежище у того, кто сам принял прибежище у Кришны. Кришна называет это мат-ашраях — «Тот, кто обрел прибежище во Мне». То есть, Его преданный, бхакта, чистый вайшнав, гуру-вайшнав. Вот у кого нужно искать прибежище. Тогда мы будем способны практиковать бхакти-йогу».

В предыдущих стихах описывалось, насколько славны качества брахманов. Однако Прабхупада предупредил нас, что быть брахманом — это еще не значит получить гарантию увидеть Кришну. Точно так же, если человек происходит из низших слоев общества, это опять же не значит, что он не способен увидеть Кришну. Все это зависит только от самого Господа, и Он всегда благосклонен к Своим преданным. «Если вы примете прибежище у преданного Господа Кришны или Вишну, то тогда шуддхъянти — вы очиститесь. Как это возможно?.. Если человек родился в семье низкого происхождения, кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша (Бхаг. 2.4.18)... Как он сможет очиститься и увидеть Кришну? Это прабхавишнаве намах — влияние Кришны. Кришна это устроит Сам, Если принять прибежище, упашрайяшрайях, у Его преданного, то Кришна будет доволен и явит Себя. Такова особенная энергия Кришны, особенная энергия Вишну. В таком случае Его могут увидеть даже кирата-хунандхра андхра, а может быть и так, что Его не увидят даже самые чистые брахманы. Это решает Сам Кришна. Он не доступен всем. Не каждый может Его увидеть».

Это заслуга особой энергии Шрилы Прабхупады, что мы способны видеть Кришну каждый день. И не только во Вриндаване, обители Господа, а также в центрах сознания Кришны по всему миру. Это беспрецедентное явление: Господь позволяет увидеть Себя всем только благодаря тому, что хочет удовлетворить желание Своего чистого преданного. Благодаря любви Прабхупады к Кришне и его способности видеть Господа повсюду у нас также развивается способность ощущать присутствие Господа повсюду. Как сказал сам Прабхупада: «Нам нужно учиться на практике через бхакти-йогу, как видеть Кришну, как осознать Его». Тад-вигъянартхам са гурум эвабхигаччхет самит-паних шротриям брахма-ништхам (М.-у. 1.2.12). Таковы необходимые условия. Нельзя увидеть Кришну, при этом пренебрегая Им. Это невозможно. Кришна есть везде в этом мире. Андантарастха-парамуну чаянтара-стхам (Б.-с. 5.35). Он пребывает даже в атоме, почему же не в наших сердцах? Он повсюду. Такое видение необходимо развивать. Вивикта-дригбхис тад-ахарханам. Если у вас есть понимание, что Кришна присутствует повсюду, вы сможете Его ощутить. Однако опять же, ощутить Его можно только посредством любви и преданности. Другого способа нет».

* * *

Никогда не унывающий Махавира, приступивший к обязанностям управляющего, уже проявляет активную деятельность. На фасаде храма он повесил доску для гостей, где большими печатными буквами сообщается о времени арати и даршанов Божеств.

Еще недавно сад Прабхупады на заднем дворике был в крайне запущенном состоянии, что являлось одним из признаков плачевного состояния местного руководства, особенно с тех пор, как ушел Чаранаравиндам. Сегодня вечером Махавира решил предпринять что-то в этом направлении. Ему очень хотелось совершить какое-нибудь личное служение Шриле Прабхупаде. И вот вместе со своей женой они стали вырывать разросшиеся сорняки. Она плохо говорит по-английски, и он говорит ей на португальском: «Сделаем здесь красивый сад». Шриле Прабхупаде стало любопытно. Сидя за столом, он наблюдал за ними из окна. Потом подозвал Махавиру и сказал, что ему показалось, будто они разговаривают на мексиканском языке.

«Нет, Шрила Прабхупада, — ответил Махавира. — Это португальский язык, на котором говорят в Бразилии».

«Чем вы там занимаетесь?» — спросил Прабхупада. Махавира был рад, что Прабхупада обратил на него внимание. Ему очень хотелось поделиться тем, что он собирается привести в порядок сад, очистить его и посадить новые растения.

Шрила Прабхупада, нахмурившись, покачал головой: «Вы, американцы, привыкли рушить всё. Когда вы приходите, то хотите поменять все то, что создано до вас другими. Затем вы уходите, после вас приходит другой, меняет то, что было 

сделано вами, уходит, вновь приходит другой, чтобы поменять все, что было сделано до него». Это была одна из тем, которую он часто затрагивал в разговорах о своих западных учениках, называя это болезнью перемен. И поэтому он сказал Махавире: «Не переделывай его, а сохрани».

* * *

Пришла еще одна телеграмма от Гаргамуни Махараджа, на этот раз из Калькутты. Она была краткой, вот ее суть: «Из-за того, что Вы недовольны тем, как складываются дела с руководством храмом во Вриндаване, мы предлагаем руководить совместно: Гаргамуни, Джаяпатака, Бхавананда. Пожалуйста, ответьте. Гаргамуни». Однако, большие сомнения вызвал тот факт, что всего лишь пару дней назад Гаргамуни послал письмо Джагадише, предлагая закрыть храм в Калькутте из-за недостатка ресурсов и людей, что Прабхупада посчитал крайне неуместным.

Прабхупаде совсем не понравилась эта телеграмма, и когда Джагадиша прочитал ее, он отреагировал резко. Он едко заметил: «Сначала залей масло в свой собственный автомобиль! Он не справляется с управлением своего храма и собирается участвовать в руководстве другими храмами».

Прабхупада должен оказаться в Калькутте к 15 марта, но он не хочет ехать туда, если там опять придется разбираться с вновь возникшими трудностями в руководстве. В то же время Гаргамуни должен быть здесь со дня на день, чтобы привезти три новых машины «амбассадор», которые куплены вместо «мерседеса» Прабхупады (одну для Калькутты, другую для Вриндавана, третью — в Бомбей). Так что, немного подумав, Прабхупада продиктовал ответ.

Его ответ был не столь резким, как реакция на телеграмму. В нем выражалось признательность Гаргамуни за то, что он способен справляться с делами в финансовых сферах.

Прабхупада в шутку иногда зовет его Гарга-мани (Garga-money), что переводится как «горшок с деньгами». Он отвечал: «Я получил твою телеграмму с предложением относительно руководства вриндаванским храмом... Но до этого я получил еще одно твое письмо, присланное Джагадише. Ответ на него я передал с Дебу. В том письме я просил тебя приехать сюда с машиной. Еще одно письмо я отправил Бхавананде, в котором я прошу его проповедовать в пределах Бенгалии. Сейчас он сосредоточился на этом, поэтому не стоит отвлекать его.

Что касается руководства храмом во Вриндаване, сейчас, пока я здесь, дела улучшаются. Единственная трудность — это гостевой дом. Практически нет гостей. Из 44 комнат нет ни одной, которая была бы занята постоянно. Так что это реальная проблема. Мы вложили в гостевой дом около 25 лакхов рупий. И если комнаты простаивают, то ежемесячно мы теряем около 20 тысяч рупий. Это на самом деле проблема. Другие трудности незначительны и их можно исправить. Так что обсудите этот вопрос, когда соберетесь вместе. Я буду ждать от тебя предложений по выходу из сложившейся ситуации, когда ты приедешь. Тогда я смогу поговорить с вами относительно того, как улучшить состояние дел».

Трудности в Калькутте — это дополнительная головная боль, и Прабхупада не хочет в это вмешиваться. Он прямо ответил Гаргамуни: «Предложение закрыть храм в Калькутте крайне неблагоприятно. Если нам удается открыть центр, то любыми средствами нужно пытаться его сохранить, а не закрывать, особенно если речь идет о храме в Калькутте. Ты попросил 2 лакха рупий в долг. Это возможно, но почему не работает центральный банк Калькутты? Я очень волнуюсь относительно этого. Я уже собирался ехать в Майяпур, когда Джагадиша получил от тебя письмо, поэтому я отложил свою поездку до того момента, как ты приедешь сюда, и мы обсудим это вместе. Хотя здоровье мое сейчас ослаблено, я все равно собирался ехать в Майяпур. Но думаю, что проблемы в Калькутте добавят мне еще больше беспокойств, даже если я буду в Майяпуре. Поэтому я отложил поездку. Так что, когда приедешь, мы обсудим ситуацию в подробностях».

Тривикрама Свами, следуя наставлению Прабхупады распространять сознание Кришны среди жителей Китая, уже несколько месяцев проповедует в Гонконге, продавая Бхагавад-гиту на китайском языке в офисах и деловых центрах. Несколько недель назад он был в Тайване с Буддхимантой прабху. В сегодняшнем письме он писал, что им сопутствует успех. Они ходят по офисам в мирской одежде и раздают визитные карточки с логотипами Би-би-ти. Спрашивая, с кем можно поговорить, они, как правило, не встречают препятствий, потому что секретари считают их потенциальными покупателями. Затем они показывают директору «Гиту» и объясняют, что мы некоммерческое общество, которое помогает людям но всему миру. В бедных странах мы кормим людей, а в богатых, таких как Тайвань, помогаем им, проводя образовательные программы. Они объясняют, что в книгах содержится духовное знание, показывают фотографии о распространении прасада в Майяпуре и говорят, что раздают книги бесплатно, но просят пожертвования на деятельность организации. Таким образом каждый из них продает от двадцати до двадцати пяти экземпляров «Гиты» каждый день. Они без труда содержат себя, по выходным устраивают харинама-санкиртану, а по воскресеньям люди приходят к ним в квартиру на прасад.

Шрила Прабхупада был чрезвычайно доволен работой этих преданных. Тривикраму Свами он сам еще в марте назначил для поездки в Китай вместе с Тамал Кришной Госвами, и хотя Тамал Кришна Госвами предложил в качестве помощника для себя Дриштадьюмну, Прабхупада все равно вдохновлял Тривикраму Свами тоже участвовать. Когда в мае были выпущены первые экземпляры «Гиты» на китайском (первые шесть глав), Прабхупада сразу же попросил Тривикраму Махараджа поехать в Гонконг и на Тайвань, чтобы продавать их и попытаться создать в Китае группу преданных. Тривикра- ма славился больше как одиночка и не очень хорошо находил общий язык с духовными братьями, но его заслуга в том, сказал про него Прабхупада, что «он делает все, что я скажу».

Так что, следуя наставлениям Шрилы Прабхупады, Тривикрама Махарадж проповедует сейчас в Китае. С широкой улыбкой Прабхупада диктовал ответ: «Я очень рад слышать о твоих успехах на Тайване. Кришна благословляет тебя. Ты сделал смелый шаг. Мои благословения тоже с тобой. Делай все, что в твоих силах, и несомненно, тебе будет сопутствовать успех. Печатай книги и распространяй их. Сейчас пока нет необходимости открывать храмы. Если тебе удастся попасть в Китай на материк, это будет величайшей милостью Кришны. Если нам удастся зажечь огонь сознания Кришны в этой стране, то пожар разнесется сам собой».

* * *

Из Бомбея сюда приехал Саурабха прабху. Шрила Прабхупада пригласил его, чтобы обсудить детали строительства храма, а также чтобы он погостил во Вриндаване. Сегодня вечером около восьми часов он присоединился к нам с Джагадишей, Прадьюмной, Махавирой на неформальной получасовой встрече с Его Божественной Милостью. Прабхупада сидел в расслабленной позе, облокотившись на хлопковые подушки вьясасаны, и, улыбаясь, непринужденно разговаривал с нами о состоянии дел в мире. В его руке были четки, и был слышен звук перебираемых им между большим и средним пальцем бусин. Ум его всегда сосредоточен на святом имени, даже в те моменты, когда он высказывает мысли о современной цивилизации.

Строительство вриндаванской школы близится к завершению, и Прабхупада планирует создать еще одну школу в Бомбее. Он сказал нам, что эти мальчики — наше будущее, поэтому наша задача — приложить усилия, чтобы дать им духовное образование. И хотя настроение его было мягким, слова его звучали очень твердо. «Так что совместными усилиями воспитайте в них идеальные черты характера. Идеального характера в наши дни не существует. Люди погрязли в пьянстве, мясоедении и охоте за сексуальными наслаждениями. Что же это за цивилизация? Цивилизация свиней. Работать в поте лица, получить немного денег и потратить их на спиртное, наркотики и беспорядочные половые связи. В этом суть их культуры. Разве не так? У них нет представления о том, как сделать жизнь цивилизованной».

Когда Прабхупада упомянул о наркотиках, это напомнило Махавире о той полемике, которая шла в английских газетах относительно того, стоит ли шотландским детям разрешить ходить в пивные заведения вместе со своими родителями.

Прабхупаду это не удивило. «Да, они позволяют детям сидеть там вместе с родителями. Дети берут лимонад, а мать и отец пьют спиртное. Я сам это видел. Вначале их учат этому собственные мать и отец». Он попал прямо в точку. В этот момент я вспомнил о том, как каждое воскресенье мой отец ходил в местное питейное заведение и как в честь воскресенья давал нам, детям, по кружке пива. Я рассказал об этом Прабхупаде.

«Вот видите, — согласился Прабхупада, — мать и отец пьют спиртное... Потому что так принято. Старшим сыновьям родители говорят: «Сексуальные связи? Что в этом плохого? Возьмите машину и развлекайтесь. Наслаждайтесь жизнью». Я сам был свидетелем этого. Им больше ничего неизвестно. Для них вся жизнь — в этом. Поэтому про нас они говорят: «промывание мозгов». В этом они обвиняют нас».

На секунду он замолчал и с оттенком сарказма произнес: «Промывание, нет. Здесь нужно хирургическое вмешательство: вытащить мозг, вытряхнуть из него весь мусор... весь этот гобар (коровий навоз). Вытащить все это».

Он рассмеялся. Его настроение было легким, однако он не переставая думал о проповеди, не только на глобальном уровне, но и на местном. Он предложил несколько идей Махавире относительно распространения прасада: «Сделайте кхичуди». — «Рис пушпанна? — переспросил Махавира. — Можно делать всегда простые блюда, пури и что-нибудь еще одно?»

Прабхупада отметил, что даже в этом нет необходимости. «Нет, достаточно одного. Или пури, или пушпанна или кхичуди». Он думал, что для них будет сложно готовить больше. Но когда Махавира сказал, что он сделал сабджи и пури, Прабхупада кивнул. «Да, это самое легкое, пури и сабджи. Точно также можно сделать кхичуди и сабджи, пушпанну и чатни или что-то в этом роде. Храм означает кормить их прасадом».

Он спросил Саурабху, устраивают ли они воскресные пиры в Бомбее. Саурабха ответил, что сейчас возможности так ограничены, что они вынуждены раздавать пир в два захода, потому что гостей очень много. Но когда будет завершено строительство нового здания, то будет достаточно места для всех. Прабхупада улыбнулся при мысли об этом. «Принимайте прасад, показывайте гостям театральные представления, читайте книги, повторяйте Харе Кришна. Бас (Вот и все). И если вам (гостям) нравится, то оставайтесь с нами и живите в Харе Кришна. В чем же сложность?»

Он снова прервался и, смеясь, произнес: «Тот американский политик предсказал, что Движение Харе Кришна через десять лет захватит все правительство». — Прабхупаде нравится говорить об этом. — «Это ли не признак истинного успеха? Так делайте это!» Восклицание Прабхупады вселило в нас веселый энтузиазм, а его ум остановился на размышлении о такой возможности. «Тогда это будет замечательно. В этом нет ничего невозможного... Просто делайте так, чтобы вы нравились людям, и тогда правительство будет вашим. Они боятся нас. Движение сознания Кришны всерьез принимает молодежь. Так что правительство может встать на их сторону. В конце концов, в стране демократия. И вы способны на это. Вы можете стать президентом, вы можете стать сенатором. В Америке это возможно. А если это примут в Америке...— он на секунду задумался о новом американском президенте Джимми Картере — что это за человек? Я слышал, что он религиозен».

Саурабха подтвердил, что действительно, мать Картера работала в Индии и потому он благоприятно настроен и по отношению к этой стране, и к ее культуре. У Картеров в Индии много друзей. В Бомбее есть один человек, он занимается киноиндустрией, с ним Картеры особенно близко дружат. Джагат Пуруша, у которого обширные связи в этой сфере, собирается познакомиться с ним.

Прабхупаде это понравилось. «По крайней мере, они должны понять философию». Прабхупада предложил, чтобы Балаванта прабху, который до этого возглавлял нашу партию под названием «На Бога уповая» в Америке, мог встретить его и рассказать о философии. Возможно, Балаванта уже знает его. Джагадиша прабху сказал, что когда Балаванта баллотировался на пост мэра в Атланте, один из кандидатов отменил свою собственную заявку и отдал свой голос за Балаванту. Сейчас его назначили на пост вице-губернатора при Картере. «Так что этот человек близко общается с Картером, — сказал Джагадиша, — и через этого человека Картер знает о преданных и о нашем Движении».

Это была интересная тема, и Прабхупада стал развивать ее. «Балаванта очень разумный молодой человек. Ему это по силам».

Прабхупада попросил принести воды из бхуванешварского источника. Он пил воду и расспрашивал о том, чем мать Картера занималась в Индии. Джагадиша сказал, что она участвовала в организации «Корпус мира». Прабхупада ничего об этом не слышал. Прадьюмна объяснил, что это всемирная общественная организация, которую основало американское правительство. Я удивился, когда он сказал, что одним из ее участников был Теджияс прабху.

Прадьюмна рассказал больше. «В связи с этим его отправили в Индию. В округе Телегу Нагара он помогал в развитии сельского хозяйства. Он ехал в какую-нибудь деревню и учил людей, как правильно сажать растения, удобрять их, а также многому другому. Он знает все о сельском хозяйстве».

Я повернулся к Шриле Прабхупаде: «Почему не послать его в Хайдарабад?»

Прабхупада и сам уже подумал об этом. «Да, пусть он поедет в Хайдарабад».

«Ведь он и говорит на местном языке», — добавил я.

Прабхупада был рад этой идее и повторил, что одобряет ее.

Прадьюмна подробно рассказал о «Корпусе Мира»:

«Идея «Корпуса Мира» родилась у Кеннеди. Они организовали это, потому что много молодых людей не хотели идти в армию, и служба в армии была принудительной. Тогда им сказали: «Если вы вступите в «Корпус Мира», вам не нужно будет участвовать в военных формированиях, вам не придется служить в армии». Поэтому многие так и сделали. «Хорошо, вступим в «Корпус Мира». Мы выбираем альтернативу».

Прабхупада посчитал это неплохой идеей, однако Саурабха заметил, что она утратила свою популярность и в Индии была практически закрыта из-за подозрений, что это было инициативой ЦРУ.

Прабхупада улыбнулся. Он не удивился, но и не хотел осуждать это. Он сказал, что с одной точки зрения, это естественный ход событий. «Это политика. Политики всегда так поступают, и их нельзя обвинять. В политике необходимы подобные маневры. Политик — не святой человек. Это невозможно. Чтобы быть политиком, нужно пускаться на разные хитрости. Это одно из условий. Например, Арджуна хотел придерживаться ненасилия. Но Кришна тут же осудил его: «Что за нелепость? Ты — воин. Какое ненасилие?» Точно так же и политикам требуются такие ухищрения. И бизнесмену приходится иметь дело с теневым рынком. Это неизбежно. Иначе он не сможет развивать свое дело. Таков этот мир, и если в нем быть всегда честным, то не будет прибыли».

Это была типичная мирская ситуация. Однако с духовной точки зрения он объяснил это совсем по-другому. «Что касается брахмана, то его поступки должны быть честными и открытыми. Брахман не участвует ни в политике, ни в бизнесе. Брахман постигает трансцендентное знание». «Но еще более отличается от этого положение преданного, — сказал далее Прабхупада. — Человек, обладающий сознанием Кришны, должен быть сведущим в разных сферах жизни. Он должен быть одновременно и политиком, он должен быть и брахманом, он должен быть и кшатрием, и шудрой — и всем остальным. Он умеет все. Потому что он трансцендентен. Другими словами, он и не брахман, не шудра, и не... Нахам випро на ча нара-патир на ятир ва («Падьявали». 63). Он не относится ни к одной из вышеперечисленных категорий. Иначе говоря, он может все. Это и есть сознание Кришны. Кришна иногда бывает мальчиком-пастушком, политиком, иногда танцует, иногда Он художник, Он может все. Он проявляется разносторонне».

Прабхупада спросил у Махавиры, какие книги были проданы на программе, и затем вернулся к теме американского президента. «Так что Картер—хороший президент».

Саурабха сообщил еще кое-что вдохновляющее. «Да, мне пришло письмо от Дхармадхьякши два месяца назад. Его пригласили в Белый Дом. У него была выставка в Ванкувере. Там проводилась конференция по вопросам выживания, и его туда пригласили. Там он встретился с некоторыми чиновниками. Его пригласили в Вашингтон, но он должен был подождать, пока президентом станет Картер, потому что тогда вероятность того, что ему пойдут навстречу, возрастет в два раза, поскольку они близко знают друг друга. Он пишет, что это очень хороший шанс, они помогут нам в Индии. Он собирается ехать туда и поговорить с ними в Вашингтоне».

Саурабха сказал, что Дхармадхьякша прабху собирался поговорить с ними относительно предполагаемого развития проекта в Майяпуре. Он объяснил Прабхупаде, что Дхармад- хйакша — один из тех, кто пишет статьи для нашего журнала «Обратно к Богу». Кроме того, в начале июня он организовал выставку «Естественная среда обитания ведического уклада жизни» вместе с Гурудасом Свами и конференцией Объединенных Наций.

Прабхупада вспомнил о брошюре, которую Дхарма-дхьякша послал ему во время его пребывания на Гавайях в мае: «Это была его статья?»

«Да, — ответил я. — «Просто жить, возвышенно мыслить». Вы ее видели?»

Прабхупада кивнул. Статья была хорошо написана, и она очень ему понравилась. Автор четко и сжато выражает мысль. «Так он встречался с ним?» — спросил Прабхупада.

«Не с Картером, — уточнил Саурабха. — Он встречался с правительственными чиновниками, которые представляли правительство Соединенных Штатов на выставке, и они были настроены очень дружелюбно. Из всех они наиболее благосклонно отнеслись к нам».

Прабхупада был рад тому, что кто-то из правительства всерьез принимает наши идеи. «Да, жить просто, мыслить возвышенно— это замечательная идея. Похоже, что сам Картер— бывший фермер, заработал миллионы на выращивании арахиса».

Прабхупада улыбнулся и вернулся к теме, с которой начался разговор:

«Захватите Америку. Правительство. Тогда за вами последует и весь мир. Как сейчас все знают коммунистов, так и нас должны знать как Харе Кришна. Нас и так знают многие. Нужно сохранить это название. Называя нас так, люди по крайней мере повторяют Харе Кришна. Мы уже широко известны по всему миру. Так что сохраните это название. «Голосуйте за «Харе Кришна»! Где бы вы ни жили, повторяйте «Харе Кришна».

Становилось уже поздно, Прабхупада зевнул, и на этом неформальная встреча была закончена, а он стал готовиться к своей ночной работе над Шримад-Бхагаватам по переводу и комментариям.