В утренней лекции Прабхупада дал очень наглядное описание того, как покрывающая энергия майи влияет на стремление человека к наслаждению. Он рассказал, что в Бирме существует напиток под названием напхи. Местные жители держат специальные горшки, куда складывают трупы умерших животных и держат там до полного разложения. Жидкость, образовавшуюся там за несколько лет, затем процеживают, разливают по бутылкам и раздают по особым праздникам.

Когда же ученики Шрилы Бхактисиддханты открыли центр в Рангуне[1] и стали готовить там пури в гхи, соседи постоянно жаловались, что от этих пури «ужасно воняет».

* * *

Проведя какое-то время в Америке и Европе и собрав средства, людей и аппаратуру, Гаргамуни Свами с большой пышностью прибыл в Майяпур со своей группой странствующей санкиртаны. Огромные бело-голубые автобусы «Мерседес» один за другим проезжали по Бхактисиддханта-роуд, оглашая окрестности звуками маха-мантры, раздававшимися из громкоговорителей на их крышах.

Когда процессия въехала в главные ворота, сам Шрила Прабхупада вышел на веранду, чтобы взглянуть на это зрелище. Все преданные столпились вокруг, приветствуя новую группу санкиртаны.

Гаргамуни Свами влетел в комнату Шрилы Прабхупады и стал с энтузиазмом рассказывать о своих планах. Он показал Прабхупаде новое удивительное орудие своего проповеднического арсенала, недавно приобретенное в Америке — портативный восьмимиллиметровый кинопроектор. Внешне он выглядит как обычный чемоданчик, но внутри крышки вмонтирован экран, а также гнезда для пленки. Проектор стоит 250 долларов, и столько же каждая кас сета с пленкой.

Такие проекторы теперь есть у каждой группы проповедников. С их помощью они смогут зайти в кабинет любого бизнесмена, показать ему фильм о сознании Кришны, а потом предложить ему стать почетным членом ИСККОН. Гаргамуни всерьез настроен совершить революцию в привлечении почетных членов.

Нет нужды говорить, как вдохновлен этим планом Его Божественная Милость. Полный воодушевления, он созвал к себе в комнату всех санньяси и распорядился организовать проповедническое турне по сельской местности с 15 по 26 марта. Прабхупада обещал сам принять в нем участие.

* * *

Прабхупада запретил Пишиме готовить для него, так как после ее вчерашнего обеда он заболел и ему пришлось лечь спать в восемь вечера.

Он позвал ее в комнату и велел возвращаться в Калькутту. Она начала препираться. Тогда Прабхупада несколько резко сказал ей что-то на бенгали, она расстроилась и заплакала. Он говорил, чтобы она уезжала, но она не желала об этом и слышать. Наконец она встала и вся в слезах вышла из комнаты.

У них совершенно особые, трансцендентные отношения друг с другом. Пишима — не только сестра Шрилы Прабхупады (кстати, очень похожая на него внешне), но еще и ученица Шрилы Бхакти­сиддханты Сарасвати и великая преданная Господа Кришны.

Чтобы отдохнуть от встречи с сестрой, Прабхупада присел на асану и сказал: «Ей нужно жить в Калькутте и поклоняться Божествам, которым мы служили в детстве». Он покачал головой и рассмеялся: «Она одержима идеей странствовать со мной по всему миру. Она считает меня своим братом, вот в чем проблема. Поэтому Чайтанья Махапрабху принял саннъясу — не чтобы измениться Самому, а чтобы освободиться от семейных уз. Обычно члены семьи не слушают никаких наставлений. Приняв саннъясу, я остался тем же человеком, что и прежде. Но я пошел на это только по этой причине. Иначе я мог бы вообще обойтись без нее».

[1] Столица Бирмы — прим. ред.