Сегодня утренней прогулки не было. Отдохнув до семи тридцати, Прабхупада почувствовал себя немного лучше, но утреннюю лекцию все же читал Яшоматинандана. Прабхупада попросил их с Хансадутой провести оставшиеся утренние программы.

Сегодня экадаши, и мы постимся до полудня. Прабхупада сказал мне, что для того, чтобы удовлетворить Кришну, лучше постить ся полностью, даже не пить воду. Пост необходим нам и по другой причине — все, что готовят для нас здешние повара, просто утопает в гхи.

* * *

Прабхупада сидел на крыше, обозревая город и окрестности, а я делал ему массаж.

Прабхупада продолжал критиковать ученых-материалистов. «Они строят большой дворец на маленьком, непрочном фундаменте. Долго он не простоит». Прабхупада сравнил изучение материальной природы с исследованием испражнений. «Испражнения бывают сухие, бывают влажные, и они спорят, какие лучше. Это глупо». Однако он велел Харикеше не называть ученых негодяями, а с помощью логики доказать им ошибочность их убеждений.

* * *

В полдень Карттикея Махадевья отвез нас на старом американском лимузине в соседний город под названием Бавала с населением двадцать тысяч человек.

По дороге Прабхупада снова заговорил о проповеди в деревнях. Он сказал, что двадцать лет назад собирался путешествовать по Индии, надеясь собрать группу брахмачари-проповедников. К сожалению, тогда это было невозможно, поскольку у него не было ни помощников, ни денег. У Кришны были на него другие планы — проповедь на Западе. Прабхупада сказал, что Кришна послал ему множество замечательных ребят, которые теперь помогают воплотить в жизнь его давнюю мечту.

Яшоматинандана с готовностью предложил помощь в органи­зации ежедневных программ в деревнях, а Карттикея пообещал предоставить для этой цели свой автомобиль.

Прабхупада попросил Хансадуту заняться этим проектом и объявил, что будет лично путешествовать с этой группой. План был настолько великолепен, а Прабхупада так вдохновлен, что никто даже не вспомнил о том, что проведение таких программ физически невозможно для него.

В Бавале, как и в Сананде, тысячи людей вышли на улицы, приветствуя Шрилу Прабхупаду. Сначала его отвезли в дом, где местные брахманы провели церемонию поклонения, а затем он взошел на повозку, запряженную верблюдом, и процессия проследовала через весь город, по главным улицам. За нами тянулось четыре или пять повозок с верблюдами, множество телег с буйволами и шли тысячи людей — практически все население города. Прабхупаду усадили на возвышение, покрытое белой тканью, а я устроился на полу рядом с ним. Хансадута стоял за спиной Прабхупады. Это было нелегко, так как каждый раз, когда караван останавливался, верблюд, тянущий следующую повозку, подходил очень близко и буквально дышал Хансадуте в шею.

Мы ненадолго остановились около храма Свами Нараяны, а затем направились в зал собраний. После того как уважаемые горожане предложили Прабхупаде гирлянды, местные дети исполнили веселый танец раса-лила. Он был очень простым и понравился Прабхупаде. Затем Шрила Прабхупада провел киртпан и прочел короткую лекцию по «Бхагавад-гите» (3.14) о том, что урожай зерновых напрямую зависит от проведения жертвоприношений. В зал набилось около трех тысяч шумных, но очень почтительных людей. Прабхупада посоветовал им выращивать не джут и табак, а съедобные растения, воспевать святые имена Бога, избегать греховных поступков и доставлять Кришне радость своим трудом. Прабхупада заверил присутствующих, что цель жизни состоит только в том, чтобы доставить радость Господу Вишну. «Своими силами нам не избавиться от греховной деятельности, поскольку в Кали-югу все привязаны к тому или иному греху. Но если мы полностью полагаемся на Кришну, Он поможет нам избавиться от последствий совершенных грехов».

После лекции Прабхупада, которого обступили восторженные горожане, сел в машину, и мы отправились обратно в Сананд. Добравшись до Сананда, мы сразу поехали в пандал, где Прабхупада дал еще одну лекцию, в этот раз на хинди. Когда мы, наконец, вернулись во дворец, было уже больше десяти часов вечера.