Гуру‑крипа Махараджа подумывал о покупке земли здесь, во Вриндаване для устройства санньяси‑ашрама. Я спросил у Его Божественной Милости о том, каков его план. Он ответил:

– Санньяси‑ашрам – это не хорошая мысль. Это сахаджия – сидеть и есть. Есть разные типы сахаджий, но все они очень отрешенные. Наши люди должны активно проповедовать, как Хамсадута Махараджа. Мы не поощряем ленивого сидения, уединенной бхаджаны. Сахаджии, они придумывают столько историй о том, что высшим видом благочестивой деятельности является кормление святых во Вриндаване. А единственные святые личности – это они сами. Они сидят, едят и сплетничают. Такой‑то – тоже сахаджия, поэтому он и говорит о Рамакришне. Такой‑то [другой житель Вриндаваны] – сахаджия номер один. Просто общайтесь с ним, чтобы получить от него какое‑то служение. В то же время будьте с ним очень осторожны, чтобы он не эксплуатировал вас. Во Вриндаване девяносто процентов – сахаджии. А их отвергал Бхактивинода.

Когда я спросил Шрилу Прабхупаду, можно ли мне принимать омовение в Ямуне в полдень, он сказал, что это не хорошая мысль. Принимать омовение в Ямуне нужно либо утром, либо вечером. Я понял из его ответа, что он хотел бы, чтобы я оставался поближе к нему. Еще я почувствовал, что с тех пор, как Шрила Прабхупада так сильно болен, я не имею морального права думать о том, чтобы поплескаться в Ямуне. Гандхари доказала свою преданность своему слепому мужу, Дхритараштре, добровольно закрыв свои глаза повязкой.