Сегодня прибыл Хамсадута Махараджа. Шрила Прабхупада с нетерпением ждал его приезда, не имея от него известий и не зная, где он находился в течение последней недели. Во время массажа Прабхупада говорил о служении Хамсадуты Махараджи. Он сказал, что «кому на месте не сидится, тот добра не наживет». Другими словами, просто путешествуя, невозможно совершить что‑либо значительное. Поэтому он попросил Хамсадуту завершить начатое на Цейлоне. В конце утра Хамсадута принял решение выполнить наставление Шрилы Прабхупады.

В середине дня Шрилу Прабхупаду посетил Сварупа Дамодара, возвратившийся из Манипура. Он рассказал, что его приняли там потрясающе. Пятеро молодых людей изъявили желание стать преданными. Во время его проповеди несколько семей, в которых было по три‑четыре сына, предложили ему своих сыновей – по одному из каждой семьи. Еще ему предложили в Манипуре два превосходных участка земли – один прямо в городе (чуть меньше трех гектаров, окруженных водой), а другой (еще красивее) – в 27 километрах от города Импхал. Звучало все это как сказка. Программы Сварупа Дамодары, которые он проводил в деревнях, тоже имели огромный успех. Премьер министр пригласил его к себе домой посмотреть фильм. Он организовал поездку Шрилы Прабхупады и сопровождающих его лиц во второй неделе сентября.

Во время беседы Шрилы Прабхупады со Сварупа Дамодарой приехал д‑р Шарма. После недолгого разговора д‑р Шарма попросил Шрилу Прабхупаду лечь, чтобы он мог осмотреть его. Д‑р Шарма нашел отеки разных частей тела Прабхупады, а также повышенное давление и диарею. Он предложил Шриле Прабхупаде курс инъекций, но Его Божественная Милость отказался. Тогда он предложил лечить его таблетками, но, в конце концов, Прабхупада пожелал продолжить следовать своей собственной тактике лечения блюдами из нима.

Шрила Прабхупада не слишком доверяет западной медицине. Он понимает, что Кришна – причина всех причин, и если Он захочет, то поможет ему выздороветь. Прабхупада предпочитает зависеть от Кришны, а не от уколов, таблеток и других искусственных методов лечения.