Текст 1: Арджуна сказал: Тех, кто, отвергнув предписанья закона, полные веры, творят жертвы, Каково состояние тех, Кришна, — саттва, раджас иль тамас?

Текст 2: Шри-Бхагаван сказал: Троякой бывает вера воплощённых, рождённая их собственной природой: Саттвичная, страстная и тёмная; об этом внемли.

Текст 3: Сообразно сущности каждого бывает его вера, Бхарата, Человек образуется верой, он таков, какова его вера.

Текст 4: Благие приносят жертвы богам, страстные — якша-ракшасам, Остальные же, тёмные люди, жертвуют навьям и множеству низших духов.

Текст 5: Люди, творящие ужасное самоистязание, не предписанное законом, Полные самости, лицемерия, одолеваемые похотью, страстью, творя насилье,

Текст 6: Безумные, они терзают сути в собственном теле, Также Меня, сущего в недрах их тел; такое решенье, знай, от асуров.

Текст* 7: Пища, приятная всем, бывает троякой, Равно как и подвиг, жертва, дары; об этом внемли:

Текст* 8: Пища, повышающая долголетие, крепость, силу, здоровье, благодушие, бодрость, Сочная, маслянистая, укрепляющая, вкусная — дорога саттвичным людям.

Текст* 9: Острая, кислая, солёная, слишком горячая, возбуждающая, сухая, Жгучая пища страстным приятна; страдание, тяжесть, болезнь она причиняет.

Текст 10: Гнилая, безвкусная, вонючая, переночевавшая, оставшаяся от трапезы пища, Для жертвы негодная — дорога тёмным.

Текст* 11: Жертва, приносимая сообразно Закону, не ради воздаяния, С сердцем, расположенным так: «Подобает жертвовать», — саттвична.

Текст* 12: Но если жертву приносят ради плодов, лицемерно, Такая жертва страстна, знай это, лучший Бхарата.

Текст 13: Беззаконная жертва, без раздачи пищи, Без мантр, без даров, без веры считается тёмной.

Текст 14: Почитанье богов, дваждырождённых, наставников, мудрых, Чистота, прямота, целомудрие, неврежденье именуются подвигом тела.

Текст* 15: Правдивая, приветливая речь, не вызывающая возбужденья, Прилежное изучение Писаний именуются подвигом речи.

Текст* 16: Ясность сердца, молчаливость, самообладанье, кротость, Чистота жизни — называются подвигом сердца.

Текст* 17: Если этот троякий подвиг совершается с глубочайшей верой Людьми, не ищущими воздаянья, преданными, он считается саттвичным.

Текст 18: Подвиг, творимый ради славы, гордости, почестей, лицемерно, Называется здесь страстным, неверным, нестойким.

Текст* 19: Подвиг, творимый с безумным начинаньем, С самоистязанием или ради гибели другого, считается тёмным.

Текст* 20: Дар, творимый с мыслью: «подобает давать», без желанья отдачи, В надлежащем месте, времени, достойному человеку, такой дар считается саттвичным.

Текст* 21: Если ж он даётся воздаяния ради или ради плодов, Иль неохотно, такой дар считается страстным.

Текст* 22: Дар, творимый в недолжное время, в ненадлежащем месте, Недостойному, без уваженья, с презреньем — считается тёмным.

Текст 23: АУМ-ТАТ-САТ — так по Писанью трояко обозначается Брахмо. Древле от Него возникли Брахманы, Веды, жертвы.

Текст* 24: Поэтому постигшие Брахмо всегда АУМ произносят В начале жертвенных обрядов, даров, подвигов, согласно предписаниям Закона.

Текст* 25: Произнося «ТАТ», о плодах не мысля, совершают стремящиеся к свободе Обряды жертвоприношений, дары и умерщвление плоти,

Текст* 26: Через CAT обозначают истинное, благое, Также достохвальные дела обозначаются словом CAT, сын Притхи.

Текст 27: Через CAT обозначают также постоянство в жертве, дарах, в умерщвлении плоти; Через CAT обозначают также все дела, совершённые Его ради.

Текст 28: А возлияния, дары, подвиги, совершаемые без веры, Называются «асат»; они ничто и в том и в этом мире, Партха.