Общество Сознания Кришны(ИСККОН / ЦОСКР)

Тема преемственности в ИСККОН сейчас актуальна, она часто обсуждается среди преданных разных уровней. В частности, одним из вопросов в повестке дня является появление нового поколения дикша-гуру. Один из важных вопросов в этой теме связан с возможностью преданных, чей дикша-гуру не покинул тело, давать инициацию. И хотя Джи-Би-Си уже не первый год обсуждает ее, для многих преданных она остается неясной. В то же время многих она волнует ведь в российском ИСККОН не так мало преданных, желающих получить инициацию у того, кто пока не уполномочен ее давать. Эта неясность порой вызывает недоумение в умах преданных.

Не пытаясь ответить на поставленный вопрос, но в надежде прояснить для преданных аргументы «за» и «против», собранные комитетом преемственности ИСККОН, и показать неоднозначность темы, мы хотели бы поделиться с вами основными аргументами сторонников того или иного решения.

Одна сторона дискуссии утверджает Шрила Прабхупада учил, что ученики не должны давать посвящение при жизни своих духовных учителей, им следует приводить потенциальных учеников к своему духовному учителю:

«Обучайся усерднее, и ты станешь истинным гуру и сможешь принимать учеников по такому же принципу. Но что касается этикета, то есть традиция, которая гласит, что при жизни твоего духовного учителя ты должен приводить потенциальных учеников к нему, а в его отсутствие ты можешь принимать учеников без каких-либо ограничений. Это закон ученической преемственности. Я хочу видеть моих учеников истинными духовными учителями, распространяющими сознание Кришны по всему миру. От этого я и Кришна будем очень счастливы».

(Шрила Прабхупада пишет Тушта Кришне Свами, 2 декабря 1975 г.).

«Когда ты настоящий, стопроцентный последователь ачарьи, ты сможешь сам стать ачарьей. Это процесс. Не становись ачарьей преждевременно. Прежде всего следуй старейшим из ачарьев, тогда ты станешь зрелым. Тогда самое лучшее, что ты можешь сделать стать ачарьей. Мы заинтересованы в подготовке ачарьев, но по этикету никто не должен становиться ачарьей по крайней мере при жизни своего гуру. Даже если кто-то уже и состоялся, ему не следует этого делать. Как говорит этикет, если кто-то попросит дать посвящение, обязанность этого человека привести потенциального кандидата к своему ачарье. А не так: «Люди ко мне идут, я могу стать ачарьей». Это аваманйа Наваманйета кархичит. Не пренебрегай этикетом».

(Лекция по ЧЧ, Ади-лила, 1.13, 6 апреля 1975 г., Майапур).

«Что касается того, что ты собираешься принять посвящение у Брахмананды Махараджа, у меня нет возражений, но по этикету при жизни духовного учителя никто не принимает учеников. В связи с этим Свами Брахмананда мне напишет, и я дам ему соответствующие инструкции.

(Шрила Прабхупада пишет Джону Милнеру, 24 марта 1971 г.).

«Во-первых, я предупредил Ачьютананду, чтобы он не старался давать посвящение. Ты не в том положении, чтобы давать кому-либо посвящение. Кроме этого, по этикету при жизни духовного учителя нужно приводить к нему всех потенциальных учеников. Таким образом, все, кто хотят получить посвящение, должны, прежде всего слушать нашу философию, начать воспевать по крайней мере три месяца. И только потом, по твоей рекомендации, и если будет нужно, я пошлю четки для воспевания. Так мы делаем здесь. Не становись пленником такой майи. Я обучаю вас в будущем стать духовными учителями, но не нужно торопиться».

(Шрила Прабхупада пишет Ачьютананде и Джайа Говинде, 21 августа, 1968 г.).

Из этого протокола стандартов в ИСККОН были сделаны (и должны оставаться) исключения:

" Махавишну Госвами (SRS);

" Кадамба-канана Свами (JAS);

" Бхакти Вигьяна Госвами (RNS);

"Чайтанья Чандра Чаран дас (JPS);

" Чандрамукха Свами (HDG).

Есть тенденция среди последователей учеников нынешних дикша-гуру оказывать давление, чтобы дикша-гуру разрешил своим ученикам давать посвящение. Это противоречит нашей сиддханте, которая основывается на том, что право и возможность давать посвящение должны быть добровольным волеизъявлением свыше, а не пролоббированным снизу; Легализация этого как нормы может способствовать тому, что некоторые ученики нынешних дикша-гуру станут преждевременно давать посвящение в личных интересах. Это то, с чем даже Шриле Прабхупаде приходилось иметь дело в свое время, но сейчас такие отклонения от стандарта, будучи подтвержденными официальной резолюцией, могут стать более масштабными; Ощущается недостаток уважения к старшим преданным (в частности, к ученикам Шрилы Прабхупады), и разрешать преданным, не проявляющим достаточного уважения к своим старшим, давать посвящение может стать разрушительным для ИСККОН; Дикша не является более важной, чем шикша, поэтому второму поколению преданных следует найти полное удовлетворение в роли шикша-гуру при жизни своего дикша-гуру; Господь Чайтанья учил нас не стремиться обрести последователей. В таком духе второе поколение преданных должно добровольно воздерживаться от стремления давать посвящение до тех пор, пока их гуру не покинет этот мир и когда это станет необходимостью. Другая сторона дискуссии настаивает на том, что: Хотя Шрила Прабхупада и учил тому, чтобы ученики воздерживались от посвящения других при жизни их духовного учителя, он самолично разрешил некоторым своим ученикам давать посвящение при его жизни, если они достаточно квалифицированы.

«Я прочитал твое письмо Брахмананде Свами от 9 октября 1975 г. Передо мной они поклялись следовать принципам. Если они не следуют, им не разрешается давать посвящение, но если они действительно следуют, то им разрешено. Эти вопросы необходимо обсудить во время нашего следующего собрания в Майапуре и прийти к решению».

(Письмо Шрилы Прабхупады Мадхудвише, 7 ноября 1975 г.).

«Быть Джи-Би-Си значит очень много путешествовать. Это первый принцип для Джи-Би-Си. Не сидеть на одном месте и рассылать резолюции. Нет. Они должны быть активными. Они должны действовать подобно мне. Я старый человек, но езжу по всему миру и сейчас, чтобы облегчить мою деятельность, члены Джи-Би-Си... Я увеличу количество до двенадцати, чтобы они могли работать точно так же, как я. Постепенно они станут давать посвящение. По крайней мере,первое посвящение. Вы должны развиваться. Это моя главная мысль. Итак, я хочу разделить на двенадцать зон. Мы должны работать и пропагандировать по всему миру. И если вам покажется, что мир очень велик и двенадцать членов недостаточно, то вы можете увеличить количество и таким же образом поделить зоны. В конце концов, это дело всего мира».

(Беседа с Джи-Би-Си, 25 мая 1972 г., Лос-Анджелес).

«Тем, кто имеет титул Бхактиведанта, будет разрешено давать посвящение ученикам. Может быть, к 1975 году всем моим ученикам будет разрешено давать посвящение и тем самым количественно увеличить поколение. Это моя программа».

(Шрила Прабхупада пишет Хансадутте, 3 января 1969 г.).

«К концу 1975 все те, кто сдал все экзамены, перечисленные выше, будут специально уполномочены давать посвящение и увеличить число населения в сознании Кришны».

(Шрила Прабхупада пишет Киртанананде, 12 января 1969 г.).

«Той ночью (20 мая 1977 г.) Шрила Прабхупада попросил Акшайананда Махараджа: «Ты готов давать посвящение? Я хочу уйти от дел». Акшайананда ответил, что с приказом Шрилы Прабхупады пришла возможность и способность его выполнить, и он готов». (Дневник ТКГ).

Со ссылкой на резолюцию Джи-Би-Си 303/2002, давать посвящение при жизни собственного инициирующего духовного учителя кажется более обычным делом, а не исключением в гаудия-вайшнавизме и других школах вайшнавов. Это подтверждается множеством примеров:

" Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур;

" Бхактивинода Тхакур;

" Нароттам, Шинивас и Шйамананда;

" Персонажи из «Джайва дхармы».

ИСККОН уникален тем, что это быстро растущее движение вайшнавов с более чем 600 храмов и миллионом преданных. Однако, в нем только 77 дикша-гуру, многие из которых сокращают свою деятельность и не хотят принимать больше учеников из-за здоровья, возраста, ответственности и/или количества уже принятых учеников; Некоторые из нынешних дикша-гуру чувствуют, что они не в состоянии осуществлять постоянную заботу о большой и растущей семьей учеников, а это в свою очередь ведет к тому, что связь между ними становится формальностью; Неоднократные попытки и резолюции Джи-Би-Си с целью вдохновить больше учеников Шрилы Прабхупады принять на себя роль дикша-гуру не привели к росту их количества, что соответствовало бы возрастающему количеству кандидатов на посвящение; Шрила Прабхупада учил тому, что шикша-отношения не смогут заменить дикшу, а служат процессом, предшествующим посвящению. Более того, Шрила Прабхупада учил, что дикша дает каждому постоянную и достаточную шикшу; что чаще сейчас делают квалифицированные преданные второго поколения.

«В общем, духовный учитель, который постоянно наставляет ученика в духовных знаниях, в последствии становится его инициирующим духовным учителем». («Чайтанйа-Чаритамрита», Ади-лила, 1.35, комментарий).

Некоторые дикша-гуру дают посвящение уже более чем 35 лет, и достаточное количество их учеников потенциально не менее квалифицировано для того, чтобы давать посвящение, чем нынешние дикша-гуру во времена, когда они сами начали это служение; Служение в качестве дикша-гуру при жизни своего инициирующего духовного учителя и под его руководством гораздо более безопасно для обеих сторон гуру второго поколения и их учеников, чем служение с нуля при физическом отсутствии их дикша-гуру. Такое двойное положение гуру-отношений также обеспечит учеников дикша-гуру второго поколения своего рода безопасным прибежищем в экстренной ситуации; То, что нынешние дикша-гуру могут выбирать и готовить своих учеников для служения в качестве дикша-гуру, согласовывается с традицией вайшнавов, и снимает с Джи-Би-Си бремя единственного авторизующего дикша-гуру органа. В тоже время это даст возможность Джи-Би-Си сохранять исключительное право и необходимый контроль в принятии решения о том, кто может давать посвящение в ИСККОН. Заключение

Мы познакомили вас с аргументами каждой из сторон. Поскольку решения, которые принимает Джи-Би-Си в данный момент, могут иметь последствия на столетия или даже тысячелетия (ведь сейчас закладывается культура нашего общества), понятно, почему Джи-Би-Си не торопится с принятием решения по этой дискуссионной теме. Мы надеемся на то, что дискуссия, тем не менее, будет разрешена в ближайшее время, так как ее результаты крайне важны для ИСККОН.

Ссылка:

Общество Сознания Кришны (ИСККОН / ЦОСКР)
·15 октября, в 12:04.
Группа "Образование ИСККОН"