- Слушай же дальше, о Арджуна, и будь более внимательным. Я буду объяснять мои удивительные достоинства ради твоего блага. Хотя ты уже знаешь о них, ты тем не менее, будешь изумлен. Я желаю тебе пользы, поскольку ты дорог Мне. Это лишь приумножит твою преданность. Ты слушаешь так, как будто пьешь нектар. Итак, сейчас Я сделаю этот нектар еще более сладостным.

- О Кришна, как воистину человек может понять Твои достоинства?

- Арджуна, ни полубоги, ни мудрецы не знают Моих достояний, потому что Я - источник этих мудрецов и полубогов. Как сын не может понять рождение отца до тех пор, пока отец сам не объяснит это, так же и Мои достояния могут быть познаны лишь по Моей милости и нет другого пути.

- О Васудева, Ты - Верховный Брахман, и Ты - Всепронизывающий в космосе, в пространстве и во времени. Сейчас Ты принял эту форму, так почему же Ты говоришь, что мудрецы не знают Тебя.

- Они знают Меня как нерожденного, аджа.

- Но, Кришна, Брахма - тоже аджа.

- Но Брахма не является изначальным, Арджуна. У Меня же нет ни начала, ни конца. Брахма не такой.

- Некоторые люди знают Тебя как Параматму, Кришна, - Всепроникающую Сверхдушу.

- Да, Арджуна. Но те, кто знают Меня как аджа - вечно нерожденного, но все же рождающегося, воистину знают Меня.

- Ты являешься, хотя Ты не рождаешься, Кришна. Даже ученые впадают в смятение относительно того, как это происходит.

- Да, Арджуна. Меня ничто не заставляет, но Я являюсь по Своей собственной воле. Как, например, когда Я был мальчиком во Врадже, Йашода-мата хотела наказать Меня, связав Меня веревками. Она хотела связать Меня, но не могла, поскольку длины веревки всегда не хватало ровно на два пальца. В то же самое время Я был опоясан черным ремнем кинкини с колокольчиками. Этот пояс не был слишком коротким, потому что Я по Своему желанию носил его. Мой живот был перехвачен этим ремнем, но в то же самое время Йашода не могла обвязать Меня веревками. И точно так же, хотя Я не рожден, Я рождаюсь, и это за пределами понимания логики. Я также - Локамахешвара, контролирующий вселенную, и тем не менее Я контролирую твоих коней, а ты контролируешь Меня. Кто может понять это? Только редкие души. Даже те, кто знают шастры, не могут понять Меня просто своим разумом. Почему? Потому что разум находится в гуне добродетели, Я же за пределами этой гуны добродетели. Разум, знание, свобода от сомнений, снисходительность, правдивость, контроль чувств, счастье и несчастье, рождение, смерть, удовлетворение, аскетизм, благотворительность, слава и бесславие - все эти качества созданы Мной одним. Эти качества необходимы, но их недостаточно, чтобы познать Меня. И кроме всего, даже Сапта риши, четыре Кумара и Ману также не могут познать Меня, потому что они рождены из Моего ума. Все живые существа в этой вселенной происходят от них.

- Но если кто-то познает Тебя, Кришна, чего он достигнет?

- Арджуна, тот, кто действительно убежден в Моей славе и мистической силе, целиком посвящает себя чистому преданному служению. И в этом нет сомнений, поскольку Я - сваям бхагаван - источник всего. Мудрые, которые знают это, отдают себя преданному служению и поклоняются Мне всем сердцем. Они медитируют на Меня и не могут жить без Меня, как рыба не может жить без воды. Их умы желают слушать о Моем имени, о Моих развлечениях. Такова их пища. Они с любовью говорят друг с другом о преданном служении Мне и громко воспевают Мои имена в киртане. Они наслаждаются этим так же, как юноша наслаждается красотой девушки. Таким личностям, которые постоянно преданны и служат Мне с любовью, Я даю понимание, при помощи которого они могут прийти ко Мне.

- Кришна, Ты говоришь, что они удовлетворены преданностью Тебе. Как они могут познать Тебя непосредственно?

- Я даю им буддхи-йогу, Арджуна, которая проявляется как вдохновение изнутри их сердец. Она не появляется никак иначе. Она исходит только лишь из Меня. Когда они достигают Моей милости, Я помогаю им, и они приходят в непосредственное общение со Мной. Я лично наделяю их знанием, и это знание не относится к саттва-гуне. Я даю им другое знание. Это знание проистекает из бхакти. Оно подобно лампе, которая рассеивает тьму, проникая в их сердца подобно пчеле, которая забирается в лотос. Я лично удаляю любое невежество, существующее в их сердцах. Таким чистым преданным Я даю разум, с помощью которого они могут правильно поступать. Поэтому им не нужно никуда идти.

- О Кришна, Ты - Верховная Личность Бога, конечная обитель, чистейшая абсолютная истина. Ты - вечная изначальная Личность, нерожденный, величайший. Все великие мудрецы, такие, как Нарада, Асита, Девала и Вьяса подтверждают эту истину о Тебе. Теперь Ты Сам объявляешь это мне. О Кришна, я полностью принимаю все то, что Ты мне сказал. Это не преувеличенное прославление, но это истина. Ты - Кешава, Ты выше даже Брахмы и Шивы, что уж говорить о Праджапати. Ни девы, ни данавы не знают Тебя и поэтому иногда они завидуют, и они не уважают Тебя, потому что они не принимают то, что Ты - Всевышний. В действительности, только Ты знаешь Себя, благодаря Своей собственной энергии, поэтому Ты - лучшая Личность среди всех личностей. Ты также - творец всех живых существ. Ты не только творец, но также и контролирующий все живые существа. Ты играешь с ними, как с игрушками. И Ты также защищаешь их. Итак, невозможно познать Тебя воистину, поэтому мое единственное желание - слушать о Твоих достояниях. Ты сказал, что тот, кто понимает Твои достояния, соединяется с Тобой в йоге, и когда Я спросил тебя, как служить Тебе, Ты сказал мне, что я должен думать о Тебе и стать Твоим преданным. А теперь расскажи, пожалуйста, мне подробно о Твоих божественных качествах, благодаря которым Ты пронизываешь все эти миры. Таким образом, я смогу следовать Твоим наставлениям. О Кришна, как мне постоянно думать о Тебе и как Мне узнать Тебя? В какой из различных Твоих форм мне помнить Тебя, о Мой Господь?

- Арджуна, скажи Мне ясно, что ты хочешь от Меня? Должен ли Я показать Свои достояния или лишь описать их?

- О Джанардана, пожалуйста, расскажи Мне подробно о мистической силе Твоих божественных достояний. Я никогда не устаю слушать о Тебе.

- Зачем ты снова и снова спрашиваешь об этом, Арджуна? Я уже ответил, сказав: ахам сарвасйа прабхаво. Я уже объяснил, что Я - источник всего.

- Но это просто суть, Кришна. Но сейчас объясни мне во всех деталях. Своими сладостными наставлениями Ты вызвал во мне желание. Поэтому Ты заставляешь меня все больше и больше спрашивать у Тебя. Чем больше я слышу, тем больше мне хочется вкушать нектар Твоих слов.

- Ты вкушаешь своими ушами, Арджуна?

- Да, Кришна, мои уши стали подобны языку, который отвечает за вкушение и наслаждение нектаром Твоих слов.

- О Ханта, теперь Я поведаю тебе о Своих блистательных проявлениях, но не о всех, а лишь о главных, ибо Мое могущество беспредельно. Причина всего могущества во Мне. Я - Сверхдуша, пребывающая в сердцах всех существ, Я - их начало, середина и конец. Посредством Своей энергии Я проявляю этот материальный мир. О Гудакеша, ты не превзойден в своей медитации. Итак, медитируй на Меня как на Сверхдушу, пребывающую в сердцах всех живых существ. И знай, что из Адитий Я - Вишну, из светил Я - лучезарное Солнце, из Марутов Я - Маричи, и среди звезд Я - Луна. Из "Вед" Я - "Сама-веда", из полубогов Я - Индра, царь небес, из чувств Я - ум, и в живых существах Я - жизненная сила. Из всех Рудр Я - Господь Шива, из Якш и Ракш Я - властитель сокровищ (Кувера), из Васу Я - огонь (Агни), из гор Я - Меру. О Арджуна, из жрецов Я - главный, Брихаспати. Из полководцев Я - Картикея, из водоемов Я - океан. Среди великих мудрецов Я - Бхригу, из вибраций Я - трансцендентальный слог ом, из жертвоприношений Я - джапа, из неподвижного Я - Гималаи. Среди всех деревьев Я - Ашваттха, из деварши Я - Нарада, из Гандхарв Я - твой друг, Читраратха, и среди сиддх Я - Капила. Знай, что из коней Я - Уччайхишрава, произошедший из нектара бессмертия, из благородных слонов Я - Айравата, и среди людей Я - монарх. Из оружия Я - удар молнии, среди коров Я - сурабхи, из причин порождения потомства Я - Кандарпа, бог любви, и из змей Я - Васуки. Из многоглавых Нагов Я - Ананта, и среди обитателей вод Я - полубог Варуна. Из ушедших предков Я - Арьяма, и среди свершающих правосудие Я - Яма, бог смерти. Среди демонов Дайтий Я - преданный Прахлада, среди поработителей Я - время; среди зверей я - лев, среди птиц Я - Гаруда. Из очищающих Я - ветер, из носящих оружение Я - Рама, среди рыб Я - акула, а среди рек - Ганг. Я - начало, конец и середина всех творений, о Арджуна. Из всех видов знания Я - возвышенная наука о душе, среди логиков Я - окончательная истина. Из всех букв Я есть буква А, а среди всех составных слов Я - двусложное. Я также - неисчерпаемое время, а среди творцов Я - Брахма. Я - всепожирающая смерть, и Я - творящий все, чему быть. Среди женщин Я - слава, удача, изящная речь, память, рассудительность, верность и терпеливость. Из гимнов Сама-веды Я - Брихат-сама, из поэзии Я Гаятри, среди месяцев Я - маргаширша, из времен года Я - цветущая весна. Из мошенничеств Я - азартная игра, Я - блеск блестящего, Я - победа, Я - приключение, Я - сила сильного. Из потомков Вришни Я - Васудева, из Пандав Я - Арджуна. Из мудрецов Я - Вьяса, и среди великих мыслителей - Ушана. Среди средств подавления беззакония Я - наказание. Я - нравственность стремящихся к победе, Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых. Более того, Арджуна, Я - семя, порождающее все существующее. Ничто сущее не может существовать без Меня. О Парантапа, нет конца Моим божественным проявлениям. Те, о которых Я поведал тебе - лишь малая часть Моего безграничного великолепия. Поэтому ты должен знать, что все изумительные, прекрасные и славные создания возникают лишь из искры моего великолепия. Зачем знать об этом подробно? Одной лишь крошечной частицей Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту вселенную.