तद्ध्यानोद्रिक्तया भक्त्या विशुद्धधिषणाः परे ।
तस्मिन्नारायणपदे एकान्तमतयो गतिम् ॥४७॥

अवापुर्दुरवापां ते असद्भिर्विषयात्मभिः ।
विधूतकल्मषा स्थानं विरजेनात्मनैव हि ॥४८॥

тад-дхйнодриктай бхактй
виуддха-дхиша паре
тасмин нрйаа-паде
экнта-матайо гатимавпур дуравп те
асадбхир вишайтмабхи
видхӯта-калмаш стхна
вираджентманаива хи

6 раз этот текст упоминается в комментариях к другим текстам: ЛекШБ(6)

тат — та; дхйна — глубокая медитация; утриктай — освободившись от; бхактй — преданностью; виуддха — очищенные; дхиша — разумом; паре — на Трансцендентное; тасмин — в том; нрйаа — Личность Бога Шри Кришна; паде — на лотосные стопы; экнта-матайа — тех, кто утвердился во Всевышнем, который един; гатим — предназначения; авпу — достигли; дуравпм — очень трудно достижимого; те — ими; асадбхи — материалистами; вишайа-тмабхи — поглощенные материальными заботами; видхӯта — смыв; калмаш — материальное загрязнение; стхнам — обитель; вираджена — без материальной страсти; тман эва — в том же теле; хи — несомненно.


Текст

Таким образом, постоянно с преданностью памятуя о Господе, они очистили свое сознание и достигли духовного неба, которым правит Верховный Нараяна, Господь Кришна. Это доступно только тем, кто медитирует на Верховного Господа, не отвлекаясь ни на что другое. Эта обитель Господа Шри Кришны, известная как Голока Вриндавана, не достижима для людей, поглощенных материальной концепцией жизни. Но Пандавы, полностью смыв с себя всю материальную скверну, достигли этой обители, оставаясь в своих телах.

Комментарий

Как утверждает Шрила Джива Госвами, человек, находящийся на трансцендентном уровне и свободный от влияния трех гун материальных качеств: благости, страсти и невежества — может достичь высшего совершенства жизни, не меняя своего тела. Шрила Санатана Госвами в «Хари-бхакти-виласе» говорит, что человек, кем бы он ни был, может достичь совершенства дваждырожденного брахмана, если получит духовное образование под руководством истинного духовного учителя, подобно тому как химик, подвергнув химической обработке пушечную медь, может превратить ее в золото. Таким образом, для того чтобы стать брахманом, даже не меняя этого тела, или возвратиться к Богу в этом теле, необходимо именно истинное руководство. Шрила Джива Госвами замечает, что слово хи подчеркивает эту истину, не оставляя сомнений в верности этого утверждения. «Бхагавад-гита» (14.26) также подтверждает высказывание Шрилы Дживы Госвами словами Господа о том, что тот, кто систематически и без отклонений несет преданное служение, может достичь совершенства Брахмана, возвысившись над осквернением трех гун материальной природы. А когда посредством того же преданного служения совершенство Брахмана развивается далее, человеку гарантируется достижение высшей духовной планеты, Голоки Вриндаваны, в его нынешнем теле. Мы уже обсуждали это в связи с возвращением Господа в Свою обитель в Его собственном теле.