тват-теджас дхарма-майена сахта
тама прака ча до махтманм
дуратйайас те махим гир пате
твад-рӯпам этат сад-асат парварам
тват-теджас — твоим сиянием; дхарма-майена — состоящим из религиозных принципов; сахтам — рассеяна; тама — тьма; прака ча — и свет; да — во всех направлениях; мах-тманм — великих ученых; дуратйайа — непревзойденная; те — твоя; махим — слава; гирм пате — о повелитель речи; тват-рӯпам — твое проявление; этат — это; сат-асат — проявленное и непроявленное; пара-аварам — высшее и низшее.
В материальном мире без света невозможно ничего увидеть. А изначальным источником света в этом мире является сияние Сударшаны — взгляда Верховной Личности Бога. От Сударшаны исходит сияние солнца, луны и огня. Свет знания тоже исходит от Сударшаны, ибо его сияние позволяет отличать одно от другого и видеть разницу между высшим и низшим. Обычно люди считают могущественных йогов, подобных Дурвасе Муни, в высшей степени совершенными, но, когда такого йога начинает преследовать Сударшана-чакра, обнаруживаются его истинные качества и становится очевиден его невысокий духовный уровень, проявившийся в его отношениях с преданными.