итй этат пуйам кхйнам
амбарӣшасйа бхӯпате
сакӣртайанн анудхййан
бхакто бхагавато бхавет
ити — итак; этат — этот; пуйам кхйнам — благочестивейший из поступков, которые помнит история; амбарӣшасйа — Махараджи Амбариши; бхӯпате — о царь (Махараджа Парикшит); сакӣртайан — воспевающий (пересказывающий); анудхййан — сосредоточенно обдумывающий; бхакта — преданный; бхагавата — Верховной Личности Бога; бхавет — станет.
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит очень хороший пример. Когда человек горит жаждой обогащения, он не может остановиться, даже став миллионером или мультимиллионером. Поэтому он любыми способами старается получать все больше и больше денег. Нечто похожее свойственно и преданному. Преданный никогда не думает: «Это предел моего служения». Чем больше он служит Господу, тем сильнее становится его желание служить. Такова особенность преданного. Махараджа Амбариша, даже живя в семье, оставался чистым преданным, совершенным во всех отношениях: его ум и чувства всегда были заняты преданным служением (са ваи мана кша-падравиндайор вачси ваикуха-гунуваране). Он черпал удовлетворение в себе самом, ибо все чувства занимал служением Господу (сарвопдхи- винирмукта тат-паратвена нирмалам/хшӣке хшӣкеа-севана бхактир учйате). Тем не менее Махараджа Амбариша оставил дом и ушел в лес, чтобы полностью сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны. В этом он был подобен дельцу, который, несмотря на достаток, всегда стремится заработать еще больше. Стремление как можно больше служить Господу делает человека очень возвышенным преданным и дает ему все большую свободу. Делец же, подвластный законам кармы, в погоне за деньгами лишь глубже увязает в трясине материального существования.