क्वचिद् विभातं क्व च तत् तिरोहितम् ।
अविद्धदृक् साक्ष्युभयं तदीक्षते
स आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः ॥४॥
йа свтманӣда ниджа-мйайрпита
квачид вибхта ква ча тат тирохитам
авиддха-дк скшй убхайа тад ӣкшате
са тма-мӯло ’вату м парт-пара
йа — который (Верховная Личность Бога); сва-тмани — в Самом Себе; идам — это (мироздание); ниджа-мйай — Своей собственной энергией; арпитам — проникнутое; квачит — иногда (в начале калпы); вибхтам — проявленное; ква ча — иногда (в период уничтожения); тат — то (проявление); тирохитам — невидимое; авиддха-дк — всевидящий (и в том, и в другом случае); скшӣ — свидетель; убхайам — и то, и другое (проявление и исчезновение); тат ӣкшате — видит это; са — Он (Верховная Личность Бога); тма-мӯла — самосущий (не имеющий иной причины); авату — да защитит; мм — меня; парт-пара — тот, кто за пределами всего запредельного.
Верховная Личность Бога, распространяя Свою энергию, делает материальный космос то видимым, то невидимым. Он — высшая причина и высший результат, наблюдатель и созерцатель всего происходящего. Таким образом Он неизменно сохраняет Свое трансцендентное положение. Пусть же этот Верховный Господь защитит меня от опасностей.
Господь обладает множеством энергий. Парсйа актир вивидхаива рӯйате. Стоит Ему пожелать, и с помощью одной из них Он создает материальный мир. А когда этот мир уничтожается, Господь снова вбирает его в Себя. При этом Он всегда остается сторонним наблюдателем. Иначе говоря, Всевышний при любых обстоятельствах неизменен. Он только наблюдает, находясь в стороне от процессов творения и уничтожения мира.
