те ча питр самдиш
прадж-сарге дхта-врат
нрйаа-саро джагмур
йатра сиддх сва-пӯрвадж
те — они (Савалашвы); ча — и; питр — от отца; самдиш — получившие приказание; прадж-сарге — в умножении числа обитателей мира; дхта-врат — давшие обеты; нрйаа-сара — к священному озеру Нараяна-сарас; джагму — отправились; йатра — где; сиддх — достигшие совершенства; сва-пӯрва-дж — их старшие братья (прежде были).
Своих младших сыновей Праджапати Дакша направил туда же, где обрели совершенство его старшие сыновья. Дакшу не остановило то, что они тоже могли встретить Нараду и последовать его наставлениям. По ведическим традициям, прежде чем начинать семейную жизнь и обзаводиться потомством, надо обрести понимание духовных предметов, пройдя школу брахмачарьи. Заботясь о духовном воспитании своих детей, Праджапати Дакша отправил их к святому озеру, хотя у него и был повод опасаться, что, услышав наставления Нарады, они окажутся такими же разумными, как их старшие братья. Сознавая свой отцовский долг, Дакша без колебаний позволил сыновьям узнать о высшей цели жизни. Он предоставил им самим решать: либо вернуться домой, к Богу, либо прозябать в материальном мире, рождаясь среди разных форм жизни. Долг отца — привить детям духовную культуру, а какой путь они изберут, будет зависеть уже от них. Отец, желающий сыну блага, не станет препятствовать тому, чтобы он получил духовное воспитание в Движении сознания Кришны. Когда сын под руководством духовного учителя достигнет духовной зрелости, долг отца — дать сыну свободу выбора, полную свободу действий.