на ваи бхагавн нӯнам амушйнуджагрха йад ута пунар тмнусмти-мошаа мймайа-бхогаиварйам эвтанутети.
на — не; ваи — ведь; бхагавн — Верховный Господь; нӯнам — конечно; амушйа — того (Махараджи Бали); ануджагрха — проявил благосклонность; йат — потому что; ута — несомненно; пуна — опять; тма-анусмти — память о Верховной Личности Бога; мошаам — похищающее; мй-майа — принадлежащее майе; бхога- аиварйам — материальное богатство; эва — несомненно; танута — расширилось; ити — так.
Богатство бывает двух видов — материальное, то есть приходящее к человеку в соответствии с его кармой, и духовное. Чистый преданный, или тот, кто во всем полагается на Верховного Господа, не стремится к чувственным наслаждениям и не ищет материальных богатств. Поэтому, если он становится обладателем крупного богатства, нужно понимать, что причиной тому не карма преданного, а его бхакти. Иными словами, он оказывается в таком положении по воле Верховного Господа, который желает, чтобы этот преданный жил безбедно и мог делать Ему роскошные подношения. Что же касается начинающего преданного, то ему Господь оказывает особую милость, забирая у него материальные богатства. Это и в самом деле милость, ведь если незрелый преданный будет жить в роскоши, он забудет о служении Господу. Богатство, которым Господь награждает возвышенного преданного, не материально, — напротив, оно духовно, ибо дает такому преданному возможность еще лучше служить Господу. Материальные блага, которыми окружены полубоги, мешают им помнить Господа, но Махарадже Бали богатства были дарованы для того, чтобы он продолжал свое чистое, не затронутое майей преданное служение.