этад эва хи дев гйанти —
ахо амӣш ким акри обхана
прасанна эш свид ута свайа хари
йаир джанма лабдха ншу бхратджире
мукунда-севаупайика спх хи на
этат — это; эва — поистине; хи — ведь; дев — полубоги; гйанти — поют; ахо — о; амӣшм — этих (жителей Бхарата-варши); ким — какие; акри — были совершены; обханам — благочестивые действия; прасанна — доволен; эшм — этих; свит — или; ута — как говорится; свайам — Сам; хари — Бог, Верховная Личность; йаи — которыми; джанма — рождение; лабдхам — получено; ншу — среди людей; бхрата-аджире — в Бхарата-варше; мукунда — Верховного Господа, который может даровать освобождение; сев-аупайикам — являющееся средством служения; спх — желание; хи — поистине; на — наше.
Эта мысль развивается в «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 9.41):
бхрата-бхӯмите хаила манушйа-джанма йра
джанма сртхака кари’ кара пара-упакра
«Тот, кому довелось родиться человеком на земле Индии (Бхарата- варши), должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всех остальных людей».
В Индии, Бхарата-варше, очень много благоприятных условий для преданного служения Господу. Там жили великие ачарьи, оставившие после себя множество ценнейших наставлений, а кроме того, Сам Шри Чайтанья Махапрабху, явившись в Бхарата-варше, учил ее жителей духовно совершенствоваться и всегда заниматься преданным служением Господу. Бхарата-варша — это со всех точек зрения особая страна, где совсем нетрудно понять, в чем смысл преданного служения, и, встав на этот путь, достичь совершенства. Тот, кто обрел совершенство, преданно служа Господу, и проповедует науку преданного служения в разных частях света, несет человечеству истинное благо.