नमो नमः कारणविग्रहाय
स्वरूपतुच्छीकृतविग्रहाय ।
नमोऽवधूत द्विजबन्धुलिङ्ग
निगूढनित्यानुभवाय तुभ्यम् ॥१॥
рахӯгаа увча
намо нама краа-виграхйа
сварӯпа-туччхӣкта-виграхйа
намо ’вадхӯта двиджа-бандху-лига-
нигӯха-нитйнубхавйа тубхйам
рахӯгаа увча — царь Рахугана сказал; нама — мой почтительный поклон; нама — поклон; краа-виграхйа — тому, чье тело исходит от Верховной Личности, причины всех причин; сварӯпа- туччхӣкта-виграхйа — кто, проявив свою истинную природу, устранил все противоречия писаний; нама — почтительный поклон; авадхӯта — о повелитель всех мистических сил; двиджа-бандху- лига — признаками человека, родившегося в брахманской семье, но не выполняющего обязанностей брахмана; нигӯха — скрыта; нитйа-анубхавйа — тому, чья неизменная способность сознавать свою духовную природу; тубхйам — тебе.
Царь Рахугана сказал: О великий, ты неотличен от Самого Бога, Верховной Личности. Явив свою истинную природу, ты устранил все противоречия, какие только можно найти в шастрах. Ты исполнен трансцендентного блаженства, но скрываешь его под обликом недостойного сына брахмана. Я склоняюсь перед тобой в глубоком почтении.
В «Брахма-самхите» говорится, что Верховная Личность Бога — это причина всех причин (сарва-краа-краам). Ришабхадева был воплощением Верховной Личности Бога, причины всех причин. Таким образом, Его сын, Махараджа Бхарата, ставший теперь брахманом Джадой Бхаратой, получил свое тело от причины всех причин. Вот в чем смысл употребленного здесь слова краа-виграхйа.
