те на смарантй атитар прийам ӣа мартйа
йе чнв ада сута-сухд-гха-витта-др
йе тв абджа-нбха бхавадӣйа-падравинда-
саугандхйа-лубдха-хдайешу кта-прасаг
те — они; на — никогда не; смаранти — помнят; атитарм — очень; прийам — дорогого; ӣа — о Господь; мартйам — материальное тело; йе — которые; ча — также; ану — в связи с; ада — тот; сута — сыновья; сухт — друзья; гха — дом; витта — богатство; др — жена; йе — которые; ту — тогда; абджа-нбха — о Господь, обладающий лотосным пупком; бхавадӣйа — Твоих; пада-аравинда — лотосных стоп; саугандхйа — благоухание; лубдха — достигли; хдайешу — с преданными, чьи сердца; кта-прасаг — общаются.
Особым преимуществом преданного служения является то, что преданные наслаждаются, слушая и пересказывая повествования о трансцендентных деяниях Господа и прославляя эти деяния, и одновременно утрачивают привязанность к телу. Этим они разительно отличаются от йогов, которые сильно привязаны к своему телу и думают, что с помощью гимнастических упражнений можно обрести духовное просветление. Как правило, йогов не интересует преданное служение, их больше занимает процесс дыхания. Это показывает, что они целиком сосредоточены на теле. Но преданный, по словам Дхрувы Махараджи, утрачивает интерес к материальному телу. Он знает, что не является телом, поэтому с самого начала, не тратя времени на физические упражнения, он ищет общества чистого преданного и благодаря общению с ним получает возможность превзойти любого йога в духовном развитии. Поскольку преданный знает, что не является телом, материальное счастье и материальные страдания не задевают его. Он утрачивает интерес ко всему, что связано с его телом: к жене, детям, дому, банковскому счету и т.п., — и становится равнодушен к счастью и страданиям, которые они приносят. Таково особое преимущество преданного служения. Этого состояния достигает только тот, кто всем сердцем стремится к общению с чистыми преданными, которые постоянно наслаждаются благоуханием лотосных стоп Господа.