पारक्यबुद्धिं कुरुते एवं भूतेषु मत्परः ॥५३॥
йатх пумн на свгешу
ира-пй-дишу квачит
пракйа-буддхи куруте
эва бхӯтешу мат-пара
йатх — как; пумн — личность; на — не; сва-агешу — в своем теле; ира-пи-дишу — между головой, руками и другими частями тела; квачит — иногда; пракйа-буддхим — разграничение; куруте — делает; эвам — так; бхӯтешу — среди живых существ; мат- пара — Мой преданный.
Не нужно особого ума, чтобы понять, что голова или любая другая часть тела не существует отдельно от тела. Подобно этому, Мой преданный ничто и никого не отделяет от Вишну, всепроникающей Личности Бога.
Когда один из органов тела поражает болезнь, весь организм помогает больному органу. Подобно этому, преданный осознает свое единство со всеми живыми существами, что проявляется в сострадании, которое он испытывает ко всем обусловленным душам. В «Бхагавад-гите» (5.18) сказано: паит сама-дарина — человек, обладающий знанием, одинаково относится ко всем обусловленным живым существам. Преданные с состраданием относятся ко всем обусловленным душам, поэтому их называют апракйа-буддхи. Поскольку преданные обладают знанием истины и понимают, что каждое живое существо является неотъемлемой частицей Верховного Господа, они стараются дать сознание Кришны каждому, желая счастья всем живым существам. Если какой-то орган тела поражен болезнью, организм мобилизует все свои силы, чтобы помочь этому органу. По аналогии с этим, преданные заботятся о каждом человеке, который забыл Кришну и потому обладает материальным сознанием. Преданный делает все для того, чтобы вернуть все живые существа домой, к Богу, — в этом проявляется его равное отношение ко всем существам.
