प्राचीनबर्हिर्जीवति होग्रदण्डः ।
गावो न काल्यन्त इदं कुतो रजो
लोकोऽधुना किं प्रलयाय कल्पते ॥८॥
вт на внти на хи санти дасйава
прчӣна-бархир джӣвати хогра-даа
гво на клйанта ида куто раджо
локо ’дхун ки пралаййа калпате
вт — ветры; на внти — не дуют; на — не; хи — потому что; санти — возможны; дасйава — грабители; прчӣна-бархи — старый царь Бархи; джӣвати — живет; ха — до сих пор; угра-даа — тот, кто сурово наказывает; гва — коровы; на клйанте — которых не гонят; идам — это; кута — откуда; раджа — пыль; лока — планета; адхун — сейчас; ким — это есть; пралаййа — для разрушения; калпате — считаться готовым.
Гадая о том, кто поднял эту пыль, они говорили между собой: «Ветер не дует, стадам коров еще не время возвращаться с пастбищ, и едва ли это облако пыли поднято грабителями, ибо здесь по-прежнему правит могучий царь Бархи, который наказал бы их. Откуда же взялось это облако? Может быть, начинает разрушаться наша планета?»
В этом стихе особое внимание следует обратить на слова прчӣна-бархир джӣвати. Царя, правившего тем краем, звали Бархи. Он был очень стар, но по-прежнему силен и могуществен. Поэтому в той стране не могли появиться воры или грабители. Косвенным образом здесь утверждается, что воры, грабители, мошенники и так называемые отбросы общества, могут существовать только в государстве, не имеющем сильного правителя. И когда под лозунгами свободы и справедливости преступникам позволяют делать все, что они хотят, воры и бандиты нарушают спокойствие в государстве. Пыльная буря, поднятая воинами и слугами Господа Шивы, напоминала картину гибели мира. Когда возникает необходимость уничтожить материальное творение, эту работу берет на себя Господь Шива. Поэтому то, что происходило в этот момент на Земле по вине Господа Шивы, напоминало зрелище гибели мироздания.
