дшв саджапана йога
паӯн са патир макхе
йаджамна-пао касйа
кйт тенхарач чхира
дшв — увидя; саджапанам — для убийства животных во время жертвоприношения; йогам — приспособление; паӯнм — животных; са — он (Вирабхадра); пати — повелитель; макхе — на жертвоприношении; йаджамна-пао — был животным, игравшим роль главного лица на жертвоприношении; касйа — Дакши; кйт — от тела; тена — с помощью этого (приспособления); ахарат — отрубил; ира — его голову.
Здесь необходимо отметить, что приспособление, с помощью которого убивали животных, было изобретено не для того, чтобы предоставить людям возможность есть их плоть. Животных во время жертвоприношения убивали, чтобы с помощью ведических мантр дать жертвенному животному новую жизнь. Их приносили в жертву с целью проверить силу ведических мантр. Ягьи устраивались для того, чтобы доказать действенность мантр. Даже в наше время в физиологических лабораториях ставятся опыты на животных. Подобно этому, принесение животных в жертву было своего рода проверкой того, правильно ли брахманы произносят ведические гимны. В конечном счете, животные, приносимые в жертву, ничего не теряли. Как правило, в жертву приносились старые животные, которые взамен своих старых тел получали новые. Так проверялись ведические мантры. Но Вирабхадра использовал деревянное приспособление не для того, чтобы убить животное и принести его в жертву, вместо этого он, к удивлению всех присутствующих, обезглавил с его помощью Дакшу.