पद्मकोशरजो दिक्षु विक्षिपत्पवनोत्सवम् ॥२२॥
матта-бхрамара-саусварйа
хша-рома-латгхрипам
падма-коа-раджо дикшу
викшипат-паванотсавам
матта — сумасшедшие; бхрамара — шмели; сау-сварйа — с громким гудением; хша — радостно; рома — волосы на теле; лат — ползучие растения; агхрипам — деревья; падма — цветок лотоса; коа — чашечка; раджа — шафран; дикшу — во все стороны; викшипат — разбрасывая; павана — воздух; утсавам — праздник.
По берегам озера росли разнообразные деревья, увитые лианами, вокруг которых кружились опьяненные шмели. Деревья, казалось, с радостью внимали мелодичному гудению шмелей, а цветы лотоса наполняли воздух шафрановой пыльцой. Все это создавало атмосферу праздника.
Деревья и лианы тоже являются живыми существами. Когда на них садятся шмели, чтобы собрать мед, они, безусловно, очень радуются этому, а ветер, пользуясь случаем, разносит вокруг шафрановую пыльцу с цветов лотоса. Эту картину дополняют крики лебедей, скользящих по глади озера. Как показалось Прачетам, над озером царила атмосфера нескончаемого праздника. Из этого описания явствует, что Прачеты достигли Шивалоки, которая, по свидетельству шастр, находится у подножия Гималайских гор.
