नावध्येयः प्रजापालः प्रजाभिरघवानपि ।
यदसौ लोकपालानां बिभर्त्योजः स्वतेजसा ॥२३॥

нвадхйейа прадж-пла
праджбхир агхавн апи
йад асау лока-плн
бибхартй оджа сва-теджас

на — никогда не; авадхйейа — должен подвергаться нападкам; прадж-пла — царь; праджбхи — со стороны подданных; агхавн — погрязший в грехе; апи — даже; йат — поскольку; асау — он; лока-плнм — многочисленных царей; бибхарти — поддерживает; оджа — силой; сва-теджас — своим влиянием.


Текст

Подданные никогда не должны осуждать царя, даже если им кажется, будто он совершает тяжкие грехи, ибо по могуществу царь не имеет себе равных и превосходит в этом всех прочих правителей.

Комментарий

В ведическом обществе царя почитали наместником Бога на земле. Сам титул царя, нара-нараяна, указывает на то, что царь является воплощением Нараяны, Верховной Личности Бога, в образе человека. Поэтому, в соответствии с правилами этикета, простые люди никогда не должны оскорблять брахманов и царей-кшатриев. Даже если поступки царя кажутся неблаговидными, подданные не имеют права осуждать его. Но в данном случае, как мы видим, нара-деваты прокляли царя Вену. Это могло означать только то, что его грехи были слишком тяжкими.