ओजोनिधी अतसिकाकुसुमावभासौ ।
व्यालम्बिपीतवरवाससि वर्तमान
काञ्चीकलापपरिरम्भि नितम्बबिम्बम् ॥२४॥
ӯрӯ супара-бхуджайор адхи обхамнв
оджо-нидхӣ атасик-кусумвабхсау
вйламби-пӣта-вара-всаси вартамна-
кчӣ-калпа-парирамбхи нитамба-бимбам
ӯрӯ — бедра; супара — Гаруды; бхуджайо — плечах; адхи — на; обхамнау — два прекрасных; оджа-нидхӣ — средоточие всей энергии; атасик-кусума — цветка льна; авабхсау — два подобных сиянию; вйламби — ниспадающих; пӣта — желтых; вара — драгоценных; всаси — на одеждах; вартамна — находящимся; кчӣ- калпа — поясом; парирамбхи — перехваченные; нитамба-бимбам — Его округлые бедра.
Затем йог должен сосредоточить свой ум на бедрах Личности Бога, источника всей энергии. Бедра Господа, лазоревые, как цветы льна, выглядят особенно красиво, когда Господь восседает на плечах Гаруды. Округлые бедра Господа перехвачены поясом поверх свободно ниспадающих одежд из драгоценного желтого шелка, которые доходят Ему до лодыжек.
Верховная Личность Бога является источником всей силы, и сила Господа сосредоточена в бедрах Его трансцендентного тела. Все Его тело исполнено шести достояний: богатства, силы, славы, красоты, знания и отрешенности. Йогам рекомендуют медитировать на трансцендентный образ Господа, начиная с Его ступней, постепенно переводя взгляд на колени и бедра и наконец достигая Его лица. Медитация на Верховную Личность Бога должна начинаться с медитации на Его стопы.
Приведенное здесь описание трансцендентной формы Господа в точности воспроизводится в арча-виграхе, скульптурном изображении Божества в храме. Обычно нижняя часть мурти Господа задрапирована желтым шелком. Такие одежды Господь носит в духовном мире, на Вайкунтхе. Эти одежды доходят Господу до лодыжек. Таким образом, йог не имеет недостатка в трансцендентных объектах медитации, и потому ему не нужно медитировать на нечто воображаемое, как это делают псевдойоги, конечной целью которых является достижение безличного Брахмана.
