कालकर्मगुणोपेतो जगदादिरुपाविशत् ॥५०॥
этнй асахатйа йад
махад-дӣни сапта ваи
кла-карма-гуопето
джагад-дир упвиат
этни — эти; асахатйа — находясь в чистом виде; йад — когда; махат-дӣни — махат-таттва, ложное эго и пять грубых элементов; сапта — в общей сложности семь; ваи — в действительности; кла — время; карма — деятельность; гуа — и три гуны материальной природы; упета — в сопровождении; джагат-ди — источник творения; упвиат — вошел.
Когда все эти элементы существовали в чистом виде, Господь, Верховная Личность Бога, который является источником мироздания, вместе со временем, деятельностью и гунами материальной природы вошел во вселенную, которая была заполнена совокупной материальной энергией, состоящей из семи элементов.
Рассказав о том, как возникли причины, Капиладева приступает к описанию того, как появились следствия. В то время, когда причины еще находились в чистом виде, Верховный Господь в образе Гарбходакашайи Вишну вошел в каждую из материальных вселенных, заполненных семью основными элементами — пятью грубыми материальными элементами, совокупной энергией (махат-таттвой) и ложным эго. Войдя во вселенные, Господь вошел в каждый атом материального мира. Это подтверждает «Брахма-самхита» (5.35): антара-стха-параму- чайнтара-стхам. Он находится не только внутри вселенной, но и внутри каждого атома. Он пребывает в сердце каждого живого существа. Так Гарбходакашайи Вишну, Верховная Личность Бога, вошел во все сущее.
