स उत्थितः संरुरुचे रसायाः ।
तत्रापि दैत्यं गदयापतन्तं
सुनाभसन्दीपिततीव्रमन्युः ॥३१॥
сва-дашрайоддхтйа махӣ нимагн
са уттхита саруруче расй
татрпи даитйа гадайпатанта
сунбха-сандӣпита-тӣвра-манйу
сва-дашрай — Своими клыками; уддхтйа — подняв; махӣм — Землю; нимагнм — погруженную; са — Он; уттхита — поднимаясь; саруруче — предстал во всем Своем великолепии; расй — из воды; татра — там; апи — также; даитйам — демона; гадай — палицей; патантам — бросившегося на Него; сунбха — диск Кришны; сандӣпита — пылающий; тӣвра — свирепым; манйу — гневом.
С невероятной легкостью Господь Вепрь водрузил Землю на Свои клыки и, подняв ее из воды, предстал во всем Своем великолепии. Затем, пылая гневом, словно Сударшана-чакра, Он мгновенно убил демона [Хираньякшу], хоть тот и пытался отразить натиск Господа.
Как утверждает Шрила Джива Госвами, в Ведах описаны два воплощения Господа Варахи (Вепря), которые приходили в материальный мир в разные эпохи — эпоху Чакшуша и эпоху Сваямбхува. Воплощение вепря, о котором идет речь в данном стихе, появилось в эпоху Сваямбхувы Ману, во время вселенского потопа, когда все планеты, кроме высших — Джана-, Махар- и Сатьялоки, — скрылись в водах потопа. Свидетелями прихода этого воплощения Господа были жители перечисленных выше планет. Шрила Вишванатха Чакраварти полагает, что мудрец Майтрея объединил оба события и, не вдаваясь в подробности, в нескольких словах рассказал Видуре сразу о двух воплощениях Господа Вепря, приходивших в разные эпохи.
