tasyādya te dadṛśimāńghrim aghaugha-marṣa-
tīrthāspadaḿ hṛdi kṛtaḿ su-vipakva-yogaiḥ
utsikta-bhakty-upahatāśaya jīva-kośā
āpur bhavad-gatim athānugṛhāna bhaktān
tasya — His; adya — today; te — Your; dadṛśima — we have seen; ańghrim — the feet; agha — of sins; ogha — floods; marṣa — which undo; tīrtha — of the holy pilgrimage site (the Ganges); āspadam — the source; hṛdi — in the heart; kṛtam — placed; su — well; vipakva — matured; yogaiḥ — by those whose practice of yoga; utsikta — fully developed; bhakti — by devotional service; upahata — destroyed; āśaya — the material mentality; jīva — of the individual soul; kośāḥ — whose external covering; āpuḥ — they attained; bhavat — Your; gatim — destination; atha — therefore; anugṛhāṇa — please show mercy; bhaktān — to Your devotees.
Сегодня мы увидели Твои стопы, источник святой Ганги, которая смывает с людей огромное количество грехов. Йоги, достигшие совершенства, в лучшем случае могут медитировать на Твои стопы в своих сердцах. Однако обретают Тебя, высшее прибежище каждой души, лишь те, кто от всего сердца с преданностью служит Тебе и тем самым уничтожает покрытие души — материальный ум. Поэтому, пожалуйста, пролей милость на нас, Твоих преданных.
Святая река Ганга может уничтожить все грехи, поскольку берет начало у лотосных стоп Господа и потому несет в своих водах пыль с Его лотосных стоп. Объясняя этот стих, Шрила Шридхара Свами говорит: «Господь мог указать мудрецам на то, что им не нужно утруждать себя преданным служением, так как они уже достигли высот духовного знания и совершенства в аскезе. Предвосхищая это, они почтительно отклоняют такое предложение, отмечая, что высшего совершенства могут достичь лишь те йоги, которые избавились от влияния своего материального ума и эго, предавшись Кришне и служа Ему с чистой преданностью. В конце мудрецы молят Господа о том, чтобы Он оказал им высшую милость, превратив их в Своих преданных».
