taḿ punar naimiṣaḿ prāptam
ṛṣayo 'yājayan mudā
kratv-ańgaḿ kratubhiḥ sarvair
nivṛttākhila-vigraham
tam — Him, Lord Balarāma; punaḥ — again; naimiṣam — at Naimiṣāraṇya; prāptam — arrived; ṛṣayaḥ — the sages; ayājayan — engaged in performing Vedic sacrifices; mudā — with pleasure; kratu — of all sacrifices; ańgam — the embodiment; kratubhiḥ — with ritualistic performances; sarvaiḥ — all varieties; nivṛtta — who had renounced; akhila — all; vigraham — warfare.
После этого Господь Баларама вернулся в Наймишаранью, где мудрецы с радостью заняли Его, олицетворение всех жертвоприношений, в проведении разных ведических жертвоприношений. С этого момента Господь Баларама больше не участвовал ни в каких сражениях.
Шрила Прабхупада пишет: «[Когда Господь Баларама]… посетил место паломничества Наймишаранья… все мудрецы, святые и брахманы стоя приветствовали Его. Они поняли, что Господь Баларама отказался участвовать в войне, хотя был кшатрием. Это очень обрадовало брахманов и мудрецов, которые всегда предпочитают мирную, спокойную жизнь. Они тепло обняли Балараму и предложили Ему совершить в святом месте Наймишаранья несколько жертвоприношений. В сущности, Господу Балараме не требуется совершать жертвоприношения, которые рекомендованы обычным людям. Он Верховная Личность Бога и Сам наслаждается плодами всех жертвоприношений. Стало быть, Он совершал жертвоприношения только для того, чтобы показать другим, как важно неукоснительно следовать предписаниям Вед».
