са нитйам бхагавад-дхйана
прадхвастакхила-бандханах
бибхранаш ча харе раджан
сварупам тан-майо 'бхават
сах — он (Паундрака); нитйам — постоянной; бхагават — на Верховного Господа; дхйана — благодаря своей медитации; прадхваста — полностью разрушены; акхила — все; бандханах — чьи привязанности; бибхранах — приняв; ча — и; харех — Шри Кришны; раджан — о царь (Парикшит); сварупам — личный облик; тат-майах — поглощенный мыслями о Нем; абхават — он стал.
Благодаря постоянной медитации на Верховного Господа Паундрака избавился от всех своих материальных привязанностей. О царь, изображая из себя Господа Кришну, он в конце концов обрел сознание Кришны.
Шрила Прабхупада пишет в «Кришне»: «Что до Паундраки, то, наряжаясь в одежды Господа Васудевы и подражая Ему, он по-своему все время думал о Вишну. Поэтому он получил один из пяти видов освобождения, сарупъя-мукти, и вознесся на планеты Вайкунтхи, где живут преданные, которые имеют такой же облик, как Вишну, держащий в Своих четырех руках четыре символа. По сути, мысли Паундраки были сосредоточены на Вишну, однако, возомнив себя Господом Вишну, он совершил святотатство. Но, приняв смерть от руки Кришны, Паундрака избавился от последствий нанесенного им оскорбления. Поэтому ему было даровано освобождение сарупья и такой же облик, как у Господа».
