джагат-трайнтодадхи-самплаводе
нрйаасйодара-нбхи-нлт
виниргато ’джас тв ити в на ваи мш
кинтв ӣвара тван на виниргато ’сми
джагат-трайа — трех миров; анта — во время уничтожения; удадхи — всех океанов; самплава — вселенского потопа; уде — в воде; нрйаасйа — Верховной Личности Бога, Нараяны; удара — живота; нбхи — пупка; нлт — из стебля лотоса; виниргата — появившийся; аджа — Брахма; ту — ведь; ити — так (говорят); вк — речь; на — не; ваи — несомненно; мш — впустую; кинту — потому; ӣвара — о Господь; тват — из Тебя; на — не; виниргата — непосредственно изошедший; асми — я.
Мой дорогой Господь, говорят, что во время уничтожения вселенной, когда все три планетные системы погружаются в воду, Твое полное проявление, Нараяна, возлежит на поверхности океана. Со временем из его пупка вырастает лотос, из которого появляется на свет Брахма. Без сомнения, все происходит именно так. А потому, разве не Ты породил меня?
Несмотря на то что любое живое существо — дитя Бога, Брахма здесь особо подчеркивает свое право называться таковым, поскольку он рождается на лотосе, растущем из пупка Господа Нараяны, Личности Бога. В конечном счете все живые существа — продолжения трансцендентного тела Господа, однако Брахма, будучи творцом вселенной, находится с Господом в особых, близких отношениях, и потому он использует приставку ви в слове виниргата, надеясь на особую милость Господа. Господа Брахму называют аджа, поскольку у него нет матери — он появляется прямо из тела Господа. Шрила Прабхупада пишет в книге «Кришна, Верховная Личность Бога»: «Поэтому матерью Брахмы следует считать Нараяну». Подчеркивая этот факт, Брахма молит Господа отнестись к нему с особым снисхождением и простить все его оскорбления.
