бхеджире мунайо ’тхгре
бхагавантам адхокшаджам
саттва виуддха кшемйа
калпанте йе ’ну тн иха
2 раз этот текст упоминается в комментариях к другим текстам: ЛекШБ(2)
бхеджире — несли служение; мунайа — мудрецы; атха — так; агре — прежде; бхагавантам — Личности Бога; адхокшаджам — Трансцендентному; саттвам — существование; виуддхам — выше трех гун природы; кшемйа — получить наивысшее благо; калпанте — заслуживают; йе — те; ану — следуют за; тн — те; иха — в этом материальном мире.
Раньше все великие мудрецы служили Личности Бога, ибо Его бытие выше трех гун материальной природы. Они поклонялись Ему, чтобы освободиться от материальной обусловленности и тем самым обрести высшее благо. Каждый, кто следует таким великим авторитетам, тоже достоин освобождения из материального мира.
Религия предназначена не для того, чтобы получать материальную выгоду или просто научиться отличать материю от духа. Высшая цель религиозной деятельности — избавиться от материальных оков и вернуться к свободной жизни в трансцендентном мире, где Верховной Личностью является Личность Бога. Следовательно, законы религии установлены Самой Личностью Бога, и цель религии неведома никому, кроме махаджан, уполномоченных представителей Господа. Она известна двенадцати особым представителям Господа, занятым трансцендентным служением Ему. Те, кто желает себе добра, могут следовать по стопам этих махаджан и таким образом обрести высшее благо.
