ки видхатте ким чаше
ким анӯдйа викалпайет
итй асй хдайа локе
ннйо мад веда качанам видхатте ’бхидхатте м
викалпйпохйате хй ахам
этвн сарва-ведртха
абда стхйа м бхидм
мй-мтрам анӯдйнте
пратишидхйа прасӣдати
ким — что; видхатте — предписывают; ким — что; чаше — провозглашают; ким — что; анӯдйа — принимая как предмет; викалпайет — могут предполагать; ити — так; асй — ведических писаний; хдайам — намерение; локе — в этом мире; на — не; анйа — иной; мат — чем Я; веда — знает; качана — любой; мм — Меня; видхатте — предписывают; абхидхатте — выдвигают; мм — Меня; викалпйа — размышление; апохйате — утвержден; хи — несомненно; ахам — Я; этвн — таких мер; сарва-веда-артха — смысл Вед; абда — Веды; стхйа — избрав прибежищем; мм — Меня; бхидм — отличающееся; мй — иллюзорная энергия; мтрам — только; анӯдйа — говоря; анте — в конце; пратишидхйа — отринув; прасӣдати — обретает удовлетворение.
Это два стиха из «Шримад-Бхагаватам» (11.21.42–43). Когда Уддхава спросил Кришну о цели ведической философии, Господь объяснил ему, как надо понимать ведические писания. Веды состоят из карма-канды, гьяна-канды и упасана-канды. Если исследовать цель, к которой направляют Веды, можно понять, что при помощи карма-канды, то есть жертвоприношений, человек поднимается до гьяна-канды, умозрительного знания, а путем умозрительных рассуждений можно прийти к выводу, что выше поклонения Верховной Личности Бога нет ничего. Придя к этому выводу, человек обретает полное удовлетворение.