Шримад Бхагаватам

Упоминания текста ШБ 12.13.1
ШБ 12.13.1: Сута Госвами сказал: Я в почтении склоняюсь перед Личностью Бога, Верховным Господом, которого славят Брахма, Варуна, Индра, Рудра и Маруты, воспевая трансцендентные гимны и декламируя Веды со всеми их дополнительными разделами, пада-крамами и Упанишадами. Я кланяюсь Господу, для которого всегда поют чтецы «Сама-веды» и которого созерцают в уме совершенные йоги, вошедшие в транс и полностью погрузившиеся в размышления о Нем. Я выражаю почтение Верховному Господу, пределов величия которого не знают ни полубоги, ни демоны.

Текст
Господь Шива продолжал: Любой, кто предался Верховной Личности Бога, Кришне, повелителю всего сущего, владыке материальной энергии и живых существ, становится по-настоящему дорог мне.
4.24. Песнь, пропетая Господом Шивой
ШБ 4.24.28
Дорогой Господь, те, кто стремится очиститься от материальной скверны, должны постоянно медитировать на Твои лотосные стопы, которые я только что описал. Каждый, кто серьезно относится к выполнению предписанных обязанностей и хочет обрести бесстрашие, должен вступить на путь бхакти-йоги.
4.24. Песнь, пропетая Господом Шивой
ШБ 4.24.53
Пурвачитти грациозно шествовала по тропинке, и при каждом шаге украшения на ее лодыжках мелодично позванивали. Юный царь Агнидхра в то время был погружен в йогический транс и держал чувства в повиновении, но, хотя его лотосоподобные глаза были полуприкрыты, он заметил апсару. Услышав нежный звон колокольчиков, он открыл глаза шире — и увидел, что она уже совсем рядом.
5.2. Деяния Махараджи Агнидхры
ШБ 5.2.5
Есть два лагеря философов: верующие и безбожники. Первые признают существование Сверхдуши и, чтобы найти духовную причину бытия, обращаются к мистической йоге. Приверженцы санкхьи, однако, анализируют одни лишь материальные элементы и потому приходят к заключению, что Абсолют не является личностью, и отвергают существование высшей причины, будь то Бхагаван, Сверхдуша или даже Брахман. Вместо этого их привлекают внешние, преходящие явления материальной природы. Но в итоге и те, и другие философы говорят об Абсолютной Истине, ибо, хотя они и держатся противоположных мнений, предмет их разногласия один — высшая причина. Все они пытаются постичь Верховный Брахман. Ему, Верховному Брахману, я приношу свои поклоны.
6.4. Праджапати Дакша возносит Господу молитву «Хамса-гухья»
ШБ 6.4.32
Войдя в транс, Махараджа Прахлада устремил свой взгляд и мысли к Господу Нрисимхадеве. В глубоком сосредоточении он дрожащим голосом стал возносить Господу полные любви молитвы.
7.9. Прахлада успокаивает Господа Нрисимхадеву молитвами
ШБ 7.9.7
Я почтительно склоняюсь перед Всевышним — Сверхдушой, повелителем мистической йоги, которого созерцают в глубине сердца достигшие совершенства мистики, очистившиеся с помощью бхакти-йоги и потому не отягощенные последствиями кармической деятельности.
8.3. Молитвы Гаджендры
ШБ 8.3.27
Затем Верховный Господь, исполненный божественных совершенств и дарующий благо всему мирозданию, был вместе со Своими всемогущими экспансиями перемещен из ума Васудевы в ум Деваки. Получив таким образом посвящение от Васудевы, Деваки стала очень красивой, ибо носила в сердце своем Господа Кришну, изначальное сознание каждого и причину всех причин. Так становится прекрасным восток, несущий восходящую луну.
10.2. Молитвы полубогов к Господу Кришне, пребывающему в лоне матери
ШБ 10.2.18
О лотосоокий Господь, тот, кто сосредоточивает свои мысли на Твоих лотосных стопах, являющихся вместилищем всего сущего, кто считает эти лотосные стопы кораблем, на котором можно переплыть океан неведения, идет путем махаджан [великих святых, мудрецов и преданных]. С помощью этого простого метода человек может пересечь океан неведения так же легко, как он перешагивает через след от телячьего копытца.
10.2. Молитвы полубогов к Господу Кришне, пребывающему в лоне матери
ШБ 10.2.30
ЛекБГ 2.23: 27 ноября 1972, Хайдарабад
2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты"
ЛекБГ 2.1C5DE
ЛекБГ 7.1: 13 декабря 1972, Ахмедабад
7. Знание Aбсолюта
ЛекБГ 7.1C66A
ЛекБГ 7.1: 27 января 1973, Калькутта
7. Знание Aбсолюта
ЛекБГ 7.1C66E
ЛекБГ 7.1: 9 октября 1975, Дурбан
7. Знание Aбсолюта
ЛекБГ 7.1C672
ЛекБГ 7.1: 25 января 1975, Гонконг
7. Знание Aбсолюта
ЛекБГ 7.1C676
ЛекБГ 7.1: 27 октября 1975, Найроби
7. Знание Aбсолюта
ЛекБГ 7.1C67E
ЛекБГ 13.19: 13 октября 1973, Бомбей
13. Природа, наслаждающийся и сознание
ЛекБГ 13.1C47A
ЛекБГ 13.5: 28 сентября 1973, Бомбей
13. Природа, наслаждающийся и сознание
ЛекБГ 13.1C4CA
ЛекБГ 16.6: 2 февраля 1975, Гаваи
16. Божественные и демонические натуры
ЛекБГ 16.1C4FE
ЛекШБ 1.7.2-4: 14 октября 1975, Дурбан
1.7. Наказание сына Дроны
ЛекШБ 1.7.1C856
ЛекШБ 1.8.18: 28 сентября 1974, Майяпур
1.8. Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
ЛекШБ 1.8.1C85E
ЛекШБ 1.8.22: 14 апреля 1973, Лос-Анджелес
1.8. Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
ЛекШБ 1.8.1C87A
ЛекШБ 1.8.28: 20 апреля 1973, Лос-Анджелес
1.8. Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита
ЛекШБ 1.8.1C89E
ЛекШБ 1.15.29: 7 декабря 1973, Лос-Анджелес
1.15. Своевременный уход Пандавов
ЛекШБ 1.15.1C716
ЛекШБ 2.1.3: 6 ноября 1973, Дели
2.1. Первый шаг в познании Бога
ЛекШБ 2.1.1C95E
ЛекШБ 3.25.31: 31 ноября 1974, Бомбей
3.25. Величие преданного служения
ЛекШБ 3.25.1C9DE
ЛекШБ 3.25.31: 31 ноября 1974, Бомбей
3.25. Величие преданного служения
ЛекШБ 3.25.1C9DE
ЛекШБ 3.25.43: 11 декабря 1974, Бомбей
3.25. Величие преданного служения
ЛекШБ 3.25.1CA0A
ЛекШБ 3.26.28: 5 января 1975, Бомбей
3.26. Начала материальной природы
ЛекШБ 3.26.1CA5E
ЛекШБ 3.26.31: 8 января 1975, Бомбей
3.26. Начала материальной природы
ЛекШБ 3.26.1CA6E
ЛекШБ 3.26.40: 15 января 1975, Бомбей
3.26. Начала материальной природы
ЛекШБ 3.26.1CA82
ЛекШБ 3.26.46: 21 января 1975, Бомбей
3.26. Начала материальной природы
ЛекШБ 3.26.1CA9A
БВ .: 11 сентября 1969, Лондон
БВ .1CB36
БВ .: 13 февраля 1975, Мехико
БВ .1CBCA
БВ .: 31 мая 1974, Женева
БВ .1CBD6
БВ .: 31 мая 1974, Женева
БВ .1CBD6
БВ .: 29 июня 1974, Мельбурн
БВ .1CC3E
БВ .: 1 октября 1975, Маврикий
БВ .1CC82
БВ .: 2 июля 1975, Денвер, Колорадо
БВ .1CCFE
БВ .: 29 ноября 1972, Хайдарабад
БВ .1CDBA