 |
Чайтанья ЧаритамритаУпоминания текста ЧЧ 1.5.142 |
ЧЧ 1.5.142: Господь Кришна — единственный верховный повелитель, а все остальные — Его слуги. Все танцуют, подчиняясь Его воле.
| Текст | ↓ | № |
|---|---|---|
| Те же, кого материальные желания лишили разума, принимают покровительство полубогов и поклоняются им, следуя предписаниям Вед, соответствующим природе этих людей. 7. Знание Aбсолюта |
| БГ 7.20 |
| Ты отец всего материального мироздания, всех движущихся и неподвижных живых существ. Ты их предводитель, достойный поклонения, и высший духовный учитель. Ни одно живое существо не может превзойти Тебя или сравниться с Тобой. Есть ли во всех трех мирах кто-то более великий, чем Ты, о безмерно могущественный Господь? 11. Вселенская форма |
| БГ 11.43 |
| Даже благословенный Господь Шива очищается, принимая на голову священную Гангу, вытекающую из вод, которые некогда омыли лотосные стопы Господа. Стопы Господа подобны молниям, выпущенным, чтобы уничтожить гору грехов, скопившихся в уме преданного, погруженного в медитацию. Поэтому йог в течение долгого времени должен медитировать на лотосные стопы Господа. 3.28. Наставления Господа Капилы о практике преданного служения |
| ШБ 3.28.22 |
| Услышав слова Калаканьи, дочери Времени, царь яванов улыбнулся и стал думать о том, как исполнить тайную миссию, порученную ему провидением. Затем он обратился к Калаканье со следующими словами. 4.27. Нападение Чандавеги на город царя Пуранджаны и характер Калаканьи |
| ШБ 4.27.27 |
| Дорогой Господь, благодаря мимолетной встрече с Господом Шивой, Твоим близким и очень дорогим другом, нам выпало счастье видеть Тебя. Ты — самый искусный целитель, способный избавить живые существа от неизлечимой болезни материального существования. Мы считаем величайшим даром судьбы предоставленную нам возможность найти прибежище в сени Твоих лотосных стоп. 4.30. Деяния Прачетов |
| ШБ 4.30.38 |
| О Господь, Ты — властитель всех чувств, и Ты воистину независим. Поэтому те женщины, что поклоняются Тебе, неукоснительно исполняя религиозные обеты лишь ради того, чтобы найти себе мужа, способного удовлетворять потребности их чувств, безусловно, пребывают в плену иллюзии. Они не понимают, что такой муж не в силах по-настоящему защитить ни их самих, ни их детей. Он не может подарить им долгую, безбедную жизнь, ибо сам находится во власти гун природы, последствий своей деятельности и времени, которые, в свою очередь, целиком подвластны Тебе. 5.18. Молитвы жителей Джамбудвипы |
| ШБ 5.18.19 |
| О царь Индра, как деревянная марионетка в виде женщины или фигурка зверя из соломы и листьев лишены самостоятельности и могут ходить и танцевать только по воле кукловода, так все мы пляшем, подчиняясь желаниям верховного повелителя, Личности Бога. Каждый из нас зависит от Него. 6.12. Славная смерть Вритрасуры |
| ШБ 6.12.10 |
| Так Господь Шива осознал свое положение по отношению ко всемогущему Верховному Господу. Когда это понимание пришло к нему, он нисколько не удивился тому, что Господь Вишну смог проделать с ним такие чудеса. 8.12. Мохини-мурти очаровывает Господа Шиву |
| ШБ 8.12.36 |
| Ни Господь Брахма, ни Господь Шива, ни даже богиня процветания, которая всегда является лучшей половиной Верховного Господа, дарующего освобождение из материального мира, не могут снискать такую Его милость, какую получила матушка Яшода. 10.9. Йашода связывает Кришну |
| ШБ 10.9.20 |
| И движущиеся, и неподвижные существа, от четырехголового Господа Брахмы до самого ничтожного из них, приняли свои облики и в соответствии со своими возможностями разными способами, кто-то танцем, кто-то пением, поклонялись этим вишну- мурти. 10.13. Брахма похищает мальчиков и телят |
| ШБ 10.13.51 |
| Затем Господь Брахма увидел, что кала (время), свабхава (индивидуальная природа, приобретенная в процессе общения), самскара (методы очищения), кама (желание), карма (корыстная деятельность) и три гуны материальной природы, показывая свою полную зависимость от воли Господа, приняли разные облики и тоже стали поклоняться этим вишну-мурти. 10.13. Брахма похищает мальчиков и телят |
| ШБ 10.13.53 |
| Когда живое существо сосредоточивается на внешней, иллюзорной энергии Господа и потому ошибочно считает себя материальным телом, оно начинает испытывать страх. Так, отвернувшись от Верховного Господа, живое существо забывает, что по своей природе оно является слугой Бога. В этом запутанном, полном страхов состоянии оно оказывается из-за иллюзорной энергии, называемой майей. Поэтому разумный человек должен с безраздельной и непоколебимой преданностью служить Господу под руководством истинного духовного учителя, которого следует считать своим Божеством и самой жизнью и душой. 11.2. Встреча Махараджи Ними с девятью Йогендрами |
| ШБ 11.2.37 |
| Один из Них зовется Махапрабху, а двое других — прабху. Двое прабху служат лотосным стопам Махапрабху. 1.7. Господь Чайтанья в пяти ипостасях |
| ЧЧ 1.7.14 |
| ЛекБГ 2.13: 19 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5A2 |
| ЛекБГ 2.7-11: март 1966 года, Нью-Йорк 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C632 |
| ЛекБГ 13.8-12: 30 сентября 1973, Бомбей 13. Природа, наслаждающийся и сознание |
| ЛекБГ 13.1C4E6 |
| ЛекБГ 16.8: 28 января 1975, Токио 16. Божественные и демонические натуры |
| ЛекБГ 16.1C50E |
| ЛекБГ 18.67: 10 декабря 1972, Ахмедабад 18. Совершенство отречения |
| ЛекБГ 18.1C51E |
| ЛекШБ 1.2.30: 9 ноября 1972, Вриндаван 1.2. Божественность и божественное служение |
| ЛекШБ 1.2.1C7F2 |
| ЛекШБ 1.2.32: 11 ноября 1972, Вриндаван 1.2. Божественность и божественное служение |
| ЛекШБ 1.2.1C7FA |
| ЛекШБ 1.2.30: 9 ноября 1972, Вриндаван 1.2. Божественность и божественное служение |
| ЛекШБ 1.2.1C7F2 |
| ЛекШБ 1.5.14: 16 июня 1969 года, Нью-Вриндаван 1.5. Нарада дает Вйасадеве наставления по «Шримад-Бхагаватам» |
| ЛекШБ 1.5.1C82E |
| ЛекШБ 1.5.14: 16 июня 1969 года, Нью-Вриндаван 1.5. Нарада дает Вйасадеве наставления по «Шримад-Бхагаватам» |
| ЛекШБ 1.5.1C82E |
| ЛекШБ 1.5.15: 19 июня 1969 года, Нью-Вриндаван 1.5. Нарада дает Вйасадеве наставления по «Шримад-Бхагаватам» |
| ЛекШБ 1.5.1C832 |
| ЛекШБ 1.8.23: 15 апреля 1973, Лос-Анджелес 1.8. Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита |
| ЛекШБ 1.8.1C87E |
| ЛекШБ 1.8.31: 11 октября 1974, Майяпур 1.8. Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита |
| ЛекШБ 1.8.1C8BA |
| ЛекШБ 3.25.18: 18 ноября 1974, Бомбей 3.25. Величие преданного служения |
| ЛекШБ 3.25.1C9A2 |
| ЛекШБ 3.25.2: 2 ноября 1974, Бомбей 3.25. Величие преданного служения |
| ЛекШБ 3.25.1C9AA |
| ЛекШБ 3.25.27: 27 ноября 1974, Бомбей 3.25. Величие преданного служения |
| ЛекШБ 3.25.1C9CA |
| ЛекШБ 3.25.42: 10 декабря 1974, Бомбей 3.25. Величие преданного служения |
| ЛекШБ 3.25.1CA06 |
| ЛекШБ 3.26.25: 2 января 1975, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA52 |
| ЛекШБ 3.26.25: 2 января 1975, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA52 |
| ЛекШБ 3.26.28: 5 января 1975, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA5E |
| БВ .: 7 марта 1968, Сан-Франциско |
| БВ .1CDBE |