ततà¥à¤¸à¥à¤µà¤¯à¤‚ योगसंसिदà¥à¤§à¤ƒ कालेनातà¥à¤®à¤¨à¤¿ विनà¥à¤¦à¤¤à¤¿ ॥३८॥
na hi jñÄnena sadṛśamÌ
pavitram iha vidyÄte
tat svayamÌ yoga-samÌsiddhahÌ£
kÄlenÄtmani vindati
na—tidak sesuatupun; hi—pasti; jñÄnena—dengan pengetahuan; sadṛśam—di dalam perbandingan; pavitram—disucikan; iha—di dunia ini; vidyÄte—berada; tat—itu; svayam—Diri-Nya sendiri; yoga—dalam bhakti; samÌsiddhaḥ—orang yang sudah matang; kÄlena—sesudah beberapa waktu; Ätmani—dalam Diri-Nya; vindati—menikmati.
Di dunia ini, tiada sesuatupun yang semulia dan sesuci pengetahuan yang melampaui hal-hal duniawi. Pengetahuan seperti itu adalah buah matang dari segala kebatinan. Orang yang sudah ahli dalam latihan bhakti menikmati pengetahuan ini dalam Diri-Nya sesudah beberapa waktu.
Apabila kita membicarakan pengetahuan yang melampaui hal-hal duniawi, kita membicarakan hal itu menurut pengertian rohani. Karena itu, tiada sesuatupun yang semulia dan sesuci pengetahuan yang melampaui hal-hal duniawi. Kebodohan menyebabkan ikatan kita, dan pengetahuanlah yang menyebabkan pembebasan kita. Pengetahuan ini adalah buah matang dari bhakti, dan apabila seseorang sudah mantap dalam pengetahuan yang melampaui hal-hal duniawi, maka ia tidak perlu mencari kedamaian ditempat lain, sebab dia menikmati kedamaian dalam Diri-Nya. Dengan kata lain, pengetahuan dan kedamaian ini memuncak dalam kesadaran Krishna. Itulah kata terakhir Bhagavad-gita.
