निबधà¥à¤¨à¤¨à¥à¤¤à¤¿ महाबाहो देहे देहिनमवà¥à¤¯à¤¯à¤®à¥ ॥५॥
sattvamÌ rÄjÄ s tama iti
gunÌ£ÄhÌ£ prakrÌ£ti-sambhavÄhÌ£
nibadhnanti mahÄ-bÄho
dehe dehinam avyayÄm
sattvÄm—sifat kebaikan; rÄjÄḥ—sifat nafsu; tamaḥ—sifat kebodohan; iti—demikian; gunÌ£Äḥ—sifat-sifat; prakrÌ£ti—alam material; sambhavaḥ—dihasilkan dari;nibadhnanti—mengikat; mahÄ-bÄho—wahai kepribadian yang berlengan perkasa; dehe—dalam badan ini; dehinam—makhluk hidup; avyayÄm—kekal.
Alam material terdiri dari tiga sifat—kebaikan, nafsu dan kebodohan. Bila makhluk hidup yang kekal berhubungan dengan alam, ia diikat oleh sifat-sifat tersebut, wahai Arjuna yang berlengan perkasa.
Oleh karena makhluk hidup bersifat rohani, ia tidak mempunyai hubungan dengan alam material. Namun, oleh karena ia diikat oleh dunia material, maka ia bertindak di bawah pesona tiga sifat alam material. Oleh karena para makhluk hidup mempunyai berbagai jenis badan, menurut berbagai sifat alam, mereka didorong supaya bertindak menurut sifat alam itu. Inilah yang menyebabkan berbagai jenis suka dan duka.
