सहैवाग्निभिरात्मानं युयोज परमात्मनि ॥५४॥
tatra taptvā tapas tīkṣṇam
ātma-darśanam ātmavān
sahaivāgnibhir ātmānaḿ
yuyoja paramātmani
tatra — en el bosque; taptvÄ â€” realizar austeridades; tapaḥ — los principios regulativos de la austeridad; tÄ«kṣṇam — de modo muy rÃgido; Ätma-darÅ›anam — que ayuda a la autorrealización; ÄtmavÄn — conocedor del ser; saha — con; eva — ciertamente; agnibhiḥ — fuegos; ÄtmÄnam — el yo personal; yuyoja — ocupó; parama-Ätmani — en relación con el Alma Suprema.
Una vez en el bosque, Saubhari Muni, que conocÃa perfectamente la ciencia del ser, se sometió a rigurosas austeridades, y en sus últimos momentos, cuando el fuego de la muerte comenzó a arder, se ocupó por entero en el servicio de la Suprema Personalidad de Dios.
En el momento de la muerte, el fuego quema el cuerpo denso, y, si ya no quedan deseos de disfrute material, también el cuerpo sutil llega a su fin; cuando eso ocurre, sólo queda el alma pura. Esto se confirma en la Bhagavad-gita (tyaktva deham punar janma naiti). El alma pura, que queda libre del cautiverio de los cuerpos materiales denso y sutil, va de regreso al hogar, de vuelta a Dios, para ocuparse en el servicio del Señor. Tyaktva deham punar janma naiti mam eti: Va de regreso al hogar, de vuelta a Dios. Asà pues, se da a entender que Saubhari Muni alcanzó ese estado de perfección.
