Se considera muy cualificado al brahmana que puede controlar los sentidos y la mente, que es un sabio erudito en la ciencia espiritual, es tolerante y sabe perdonar. Al ksatriya, sin embargo, se le considera muy cualificado cuando es terrible a la hora de castigar a los malhechores. Esas cualidades se definen en la Bhagavad-gita (18.42-43). Satyavati, que en lugar de comer su propia oblación había comido la destinada a su madre, daría a luz un hijo dotado de espíritu ksatriya, lo cual no era deseable. Del hijo de un brahmana suele esperarse que también sea brahmana, pero si es violento como los ksatriyas, se le identifica en función de los cuatro varnas que se describen en la Bhagavad-gita (catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah). Si el hijo de un brahmana no actúa como un brahmana, se le puede considerar ksatriya, vaisya o sudra, conforme a sus cualidades. A la hora de establecer divisiones sociales, el principio básico no es en qué familia se ha nacido, sino las cualidades y los actos.