श्रेयोऽर्थिभिर्वैदिकतान्त्रिकेण ।
योगेन धातः सह नस्त्रिलोकान्
पश्याम्यमुष्मिन्नु ह विश्वमूर्तौ ॥९॥
rūpaḿ tavaitat puruṣarṣabhejyaḿ
śreyo 'rthibhir vaidika-tāntrikeṇa
yogena dhātaḥ saha nas tri-lokān
paśyāmy amuṣminn u ha viśva-mūrtau
rÅ«pam — forma; tava — Tuya; etat — esta; puruá¹£a-ṛṣabha — ¡oh, la mejor de las personalidades!; ijyam — digno de adoración; Å›reyaḥ — lo más auspicioso; arthibhiḥ — por personas que desean; vaidika — bajo la dirección de las instrucciones védicas; tÄntrikeṇa — comprendidas por seguidores de tantras como el NÄrada-pañcarÄtra; yogena — con la práctica del yoga mÃstico; dhÄtaḥ — ¡oh, director supremo!; saha — con; naḥ — nosotros (los semidioses); tri-lokÄn — controlando los tres mundos; paÅ›yÄmi — vemos directamente; amuá¹£min — en Ti; u — ¡oh!; ha — completamente manifestados; viÅ›va-mÅ«rtau — en Ti, que posees la forma universal.
¡Oh, la mejor de las personas!, ¡oh, director supremo!, aquellos que realmente aspiran a la buena fortuna suprema adoran esta forma de Tu SeñorÃa conforme a los tantras védicos. Mi Señor, en Ti podemos ver los tres mundos.
Los mantras védicos dicen: yasmin vijñate sarvam evam vijñatam bhavati. Cuando un devoto ve a la Suprema Personalidad de Dios mediante la meditación, o cuando Le ve personalmente frente a Él, se vuelve consciente de todo lo que existe en el universo. En verdad, nada hay que él no conozca. Al devoto que ha visto a la Suprema Personalidad de Dios, todo lo que existe en el mundo material se le manifiesta plenamente. Por esa razón, la Bhagavad-gita (4.34) aconseja:
tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jñanam
jñaninas tattva-darsinah
«Trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual. Hazle preguntas con sumisión y ofrécele servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad». El Señor Brahma es una de esas autoridades autorrealizadas (svayambhur naradah sambhuh kumarah kapilo manuh). Por consiguiente, debemos aceptar la sucesión discipular que viene del Señor Brahma; de ese modo podremos entender plenamente a la Suprema Personalidad de Dios. La palabra visva-murtau de este verso indica que todo existe en la forma de la Suprema Personalidad de Dios. Aquel que puede adorarle puede verlo todo en Él, y a Él en todo.
