La Suprema Personalidad de Dios controla las actividades materiales manifestadas por las tres modalidades de la naturaleza material. Como se afirma en la Bhagavad-gita: nirgunam guna-bhoktr ca: La Suprema Personalidad de Dios siempre es trascendental a las cualidades materiales (sattva-guna, rajo-guna y tamo-guna); no obstante, es Él quien las controla. El Señor Se manifiesta en tres aspectos - Brahma, Visnu y Mahesvara - para controlar esas tres cualidades. Él personalmente, en la forma del Señor Visnu, Se encarga de sattva-guna, y confía el control de rajo-guna y tamo-guna al Señor Brahma y al Señor Siva. Sin embargo, en última instancia es Él quien controla las tres gunas. El Señor Brahma, expresando su entendimiento, dijo que, ahora que el Señor Visnu se había hecho cargo de las actividades de la bondad, los semidioses podían confiar plenamente en que sus deseos se verían satisfechos. Los semidioses estaban siendo hostigados por los demonios, que estaban contaminados por tamo-guna. Sin embargo, tal como antes explicó el Señor Brahma, ahora había llegado el momento de sattva-guna, y los semidioses podían aspirar naturalmente a la satisfacción de sus deseos. A los semidioses se les atribuye un alto nivel de conocimiento; sin embargo, no podían comprender el conocimiento acerca de la Suprema Personalidad de Dios. Por esa razón, en este verso el Señor recibe el nombre de anantaya. El Señor Brahma conoce el pasado, el presente y el futuro, pero no puede entender el ilimitado conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios.

Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Quinto del Canto Octavo del , titulado «Los semidioses acuden al Señor en busca de protección».